古代稱謂
1．謙稱與尊稱
(1)自謙稱謂
古代的自謙稱謂，大都帶有“卑、下、鄙、賤、愚、小”等語素，如“卑人、下愚、鄙人、賤子、小可”等；或者是帶有這種意思的詞語，如“僕、臣、不肖、不才、不佞”等，表明自己地位卑微，才疏學淺。不但稱呼自己有謙稱，稱呼自己的親屬也有謙稱。如：
“家”常用作稱比自己輩分高或年長的人，如家父、家母、家兄。
“舍”常用作稱比自己年幼的親屬，如舍弟、舍妹。
“先”常用作稱已去世的己方長者，如先帝、先父、先母。
“亡”常用作稱同輩的去世者，如亡妻、亡弟。
(2)尊稱稱謂
自謙稱謂是以卑己的方式間接向對方表示禮敬，而尊稱稱謂是直接向對方表達敬意。其方法有四種：①稱人之字。例：故今具道所以，冀君實或見恕也。(王安石《答司馬諫議書》)“君實”是司馬光的字。②稱人以美德之辭、美稱詞語。古人多用“君”“子”“公”“先生”等。③稱人以爵位、職銜、身份。④稱人以其近侍、所在。這類尊稱多用於君王、尊者。常用的詞語有“陛下”“閣下”“殿下”“足下”“執事”等。
2．年齡稱謂
襁褓(qiǎnɡ bǎo)：未滿週歲。
孩提：兩至三歲。
總角：幼年泛稱。
豆蔻年華：女子十三四歲。
及笄(jī)：女子十五歲。
弱冠：男子二十歲。
而立之年：三十歲。
不惑之年：四十歲。
半百：五十歲。
耳順之年：六十歲。
古稀之年：七十歲。
耄耋(mào dié)之年：八九十歲。
期頤(jī yí)：一百歲。
3．親屬關係稱謂
過去曾有人把中國古代的社會叫宗法社會。宗法是以家族為中心，根據血統遠近區分嫡庶親疏的一種等級制度。先解釋兩個概念：
六親：父母妻子兄弟。
九族：有兩種解釋，一是縱向的，指的是高祖、曾祖、祖、父、自己、子、孫、曾孫、玄孫；一是橫向的，指父族四、母族三、妻族二。古代一人犯罪，常常牽連到親屬也被殺戮，所謂滅三族，指父母兄弟妻子；所謂誅九族，包括從高祖到玄孫的直系親屬，以及旁系親屬中的兄弟、堂兄弟等。這是封建專制時代慘無人道的刑法。
再看古代的親屬稱謂：
父之父為祖父，父之母為祖母；祖之父母為曾祖父、曾祖母；曾祖之父母為高祖父、高祖母。子之子為孫，孫之子為曾孫，曾孫之子為玄孫。母之父為外祖父，母之母為外祖母。妻之父為岳父(丈人、泰山)，妻之母為岳母(丈母、泰水)。夫之父為公(舅)，夫之母為婆(姑)，連稱為公婆或舅姑。如唐代朱慶餘《閨意上張水部》：“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。”這裡的“舅姑”即公婆。
兄弟排行：伯——老大，仲——老二，叔——老三，季——排行最小。
姓名字號
1．名字
名字是名和字的合稱。名是社會交往中每一個人的代號。古人對命名非常重視。據《禮記》記載，孩子出生三個月，父母要選擇良辰吉日為孩子舉行命名儀式。而在正式命名之前往往還有乳名，又叫小名。如曹操小名阿瞞，劉禪小名阿斗，劉裕小名寄奴，至今農村還有取小名的習慣，目的是為了容易養育，避免嬌貴，故多以賤物為名，如阿毛、二狗、石頭、鎖柱、鐵蛋等等。
人到成年，又要取一個名字，就是“字”。古禮，男子二十歲舉行冠禮，結髮加冠時取字；女子十五歲許嫁，舉行笄禮，結髮加笄時取字。取字時一般遵循“名字相應”和“字以表德”的原則，即“字”往往是“名”的解釋和補充，是和“名”互為表裡的，所以又叫“表字”。
名和字既然互為表裡，兩者往往就有意義上的聯繫。這些聯繫主要有：
(1)同義的：班固，字孟堅；曹操，字孟德；許慎，字叔重。
(2)反義的：端木賜，字子貢；韓愈，字退之；王念孫，字懷祖。
(3)連義的：司馬牛，名耕，字子牛；趙雲，字子龍(《周易》“雲從龍，風從虎”)；蘇軾，字子瞻。
2．號
稱呼一個人，還可以稱號。號有別號、諡號、廟號、年號。
(1)別號。別號不受名字規則的約束，是名之外的另一個名字，它往往跟一個人的興趣、專長、志向、經歷、愛好等有關。這多半是騷人墨客用來寄情託興的。如：
歐陽修喜歡飲酒，自號“醉翁”。
陸游因不拘禮法，為人放蕩不羈，故自號“放翁”。
白居易，號香山居士。居士，有隱居、淡泊名利的意思。
歐陽修，號六一居士。六一，是指一萬卷書，一萬卷古金石文，一張琴，一局棋，一壺酒，一老翁。
蘇軾，號東坡居士。“烏臺詩案”後，蘇軾被貶黃州團練副使。黃州有一個地方叫東坡，白居易也曾居住過，蘇軾仿照白樂天的志趣愛好，自號東坡。這個號記載了他人生中一段難忘的經歷。
(2)諡號是周代才有的。這是給貴族上層人物，如天子、諸侯、卿大夫等死後的一個帶有蓋棺論定性質的稱號。
古代帝王、諸侯、大臣、高官死後，朝廷按照封建社會的道德標準，據其生平事蹟，給他評定一個稱號，以褒貶善惡，就叫作諡號。如：北宋范仲淹、司馬光的諡號都是“文正”，歐陽修、蘇軾的諡號都是“文忠”。
(3)廟號。封建皇帝在諡號前還有廟號。帝王死了之後，在太廟立室奉祀時追尊的名號叫廟號。從漢代起，每個朝代一般是第一個皇帝的廟號為高祖、太祖或世祖，以後的承位之帝為太宗、世宗。如：唐高祖李淵，唐太宗李世民；宋太祖趙匡胤，宋太宗趙匡義。
(4)年號。年號是封建皇帝紀年的名號。年號是從漢武帝開始有的，漢武帝公元前140年即位的那一年稱為建元元年，第二年稱為建元二年等等。新君即位必須改變年號，稱為“改元”。
天文曆法
1．陰陽五行
(1)陰陽。古代認為任何事物都是互相區別、互相對立的，相互對立的雙方就稱為陰陽。如：天為陽，地為陰；日為陽，月為陰；火為陽，水為陰；男為陽，女為陰；凸為陽，凹為陰；山南水北為陽，山北水南為陰。
(2)五行。五行是指金、木、水、火、土，是古人認為構成世界的五種元素。五行相生相剋，相生是指木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；相剋是指水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
2．干支紀年法
干支紀年，是用十天干(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)和十二地支(子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥)依次兩兩相配而成的一種紀年方法。正式使用干支紀年一般認為始於東漢光武帝時期，其方法是十天干和十二地支，以單數配單數，雙數配雙數。按順序配合，當天幹輪完六遍時，地支輪完五遍，即整個過程從甲子開始，最後以癸亥結束，剛好六十次，一次代表一年，即為六十個年號。
甲和子都佔干支的第一位，六十年輪為一週，這一週就是一個甲子，或稱“六十花甲子”，所以“干支紀年”又叫“甲子紀年”。
3．地支計時法
古人將一晝夜劃分為十二個時辰，以十二地支表示。子時即23～1點，丑時即1～3點，寅時即3～5點，卯時即5～7點，辰時即7～9點，巳時9～11點，午時即11～13點，未時即13～15點，申時即15～17點，酉時即17～19點，戌時即19～21點，亥時即21～23點。後來又將一個時辰分為初、正，如子初即等於23點，子正即等於0點。這樣就和現在的24小時制大體對應起來了。所謂“小時”，也就是古人半個時辰的意思。
4．風俗節日
古人把一年中的一些特殊日子作出特殊規定，稱為節日，各有不同的生活方式和風俗習慣，下面把一些主要節日按月加以敘述。
元旦——中國元旦歷來指的是農曆正月初一，農曆新年的慶祝活動，多集中在這一天，一向極隆重，叫作過年。從五代起有貼春聯的習俗。近代普遍使用陽曆後，多把陽曆的1月1日叫作“元旦”，而把農曆的正月初一叫作“春節”。
上元——農曆正月十五。古代以正月十五為“上元”，七月十五為“中元”，十月十五為“下元”，全稱“三元”。上元又叫“元宵”。中古以後我國有元宵節張燈觀賞的習俗，故又稱“燈節”。
清明——二十四節氣中的清明日，古人往往要祭祖掃墓，現為國家規定的傳統節日。
端午——農曆五月初五，又稱端陽節，人們要吃粽子、劃龍船，據說是為了紀念屈原或伍子胥。
七夕——農曆七月初七，據說牛郎、織女在鵲橋相會，人們陳酒脯、瓜果於庭中，未婚女子對月穿針引線，向織女乞求智巧和婚姻幸福。
中秋——農曆八月十五，古人認為這天晚上月亮最圓最亮，是全家團圓賞月的佳節。有灑掃庭院、賞月吃月餅等習俗。
重陽——農曆九月初九，二九相重，又稱重九。古人以“九”為陽數。日月都逢九，所以稱為“重陽”。古代有登高飲酒的習俗，相傳登高是為了避害，插茱萸飲菊花酒可以避禍。王維《九月九日憶山東兄弟》：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”
除夕——一年的最後一天叫作“歲除”，“除”是除舊佈新的意思，要吃豐盛的年夜飯。其夜叫“除夕”，俗稱大年夜。古代有兒童守歲不睡以迎接新年的習俗，叫作“守歲”。
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