這是因為，那個時代的國家通常都短命。在特定的生產力階段，佔統治地位的階級是士族（貴族）階級。所以那個年代的國家，通常都是由皇帝與眾多豪門大佬共同執掌。
在這種背景下，豪門大佬達成共識，要換個皇帝，通常就跟換個總經理一樣容易。如果換上來的皇帝是同姓，這個還好說。如果換上來的皇帝是異姓，自然就相當於改朝換代了。
其實呢，許多時候只是換了個異姓的皇帝。比如東晉、宋、齊、梁、陳這些國家，通常都是鐵打的豪門貴族，流水的皇帝。
至於當時為什麼荒唐、奇葩皇帝，暴君特別多。我們只要簡單看一下南朝的歷史，大約就可以知道相關真相。
南朝最荒唐，奇葩的皇帝，大約有四個（前廢帝、後廢帝、鬱林王、東昏侯）。而我們簡單梳理他們的歷史，大約就會發現以下四個共性。
第一、他們都是合法上位的。至少他們上位的合法性，當時都毫無爭議。
第二、他們都是荒唐、奇葩的，到了聳人聽聞的地步。
這種內容在史書上我看的多了，只會想到幾個詞，那就是內奸、工賊、叛徒。
反正謊言千遍就是真理，所以御用文人在醜化一個人時，那是怎麼聳人聽聞，就怎麼寫。而廣大吃瓜群眾通常只圖喜聞樂見，哪管事情真相呢。
所以劉XX被打倒時，主要罪名是內奸、工賊、叛徒。這些罪名，等歷史塵埃落地後，人們再回看時，肯定只會想到一個詞，那就是天雷滾滾。問題是，御用文人當時在說這些話時，那都是臉不紅心不跳的。
更神奇的還在於，因為那些變態皇帝的罪行，都是大字報一樣的內容，所以看得多了，自然會發現，這就是天下文章一大抄，看來看去，全是似曾相識的場景，更是似曾相識的內容，連個新鮮的花樣都找不出來。
第三、他們都很年輕，甚至年幼。
前廢帝劉子業，死時17歲；後廢帝劉昱死時16歲；鬱林王蕭昭業死的時候22歲；東昏侯蕭寶卷死的時候18歲。
第四、他們都是被人篡位後殺掉的。
前廢帝劉子業被自己叔父殺掉，而他叔父殺掉他後，就成了宋明帝。後廢帝是被蕭道成殺的，蕭道成殺他後，經過一番表演後，就成了齊高帝。鬱林王蕭昭業被蕭鸞所殺，而蕭鸞殺了他後，就成齊明帝。東昏侯被蕭衍所殺，蕭衍殺了他後，就成了梁武帝。
從這種共性中，我們大約就會發現，他們之所以變態邪惡，從普遍意義上，就是亂臣賊子篡位後抹黑他們罷了。
說到這裡，也許有人會說，為什麼有的皇帝被廢殺後，史書不這樣醜化他們呢？
這大約是因為，皇權政治在宣傳的時候，始終存在兩難之中。
因為總是醜化被廢被殺的皇帝，它很容易推出一種大逆不道的內容。那就是皇帝不能代表國家人民利益，臣子能代表國家人民利益，就可以殺了他，就可以取代他。
如果史書全是這種宣傳方法，皇權的神聖性，一世二世三世萬世的合法性和合理性在什麼地方呢？
所以，在許多時候，他用必須得夾雜另一種方法進行。那就是，皇帝被篡位了，史書會對他極盡同情的筆調，權臣篡位成功了，史書還會對他進行各種醜化。
這種政治宣傳的缺點在於，它也會削弱皇權的神聖性，因為各種狗屁都不是人，也能開國立號，還要大家永遠忠於他，這叫什麼事呢？
比如，晉明帝說到司馬懿的往事時，都是一副羞得無臉見人之樣。總而言之，我們司馬家族原來這樣不是東西啊。
再比如，《晉書》（這也是傳說中的二十四史之一）言辭鑿鑿地說：東晉開國皇帝表面上是司馬家族的成員，其實是他媽和牛姓小吏私通生出的雜種。
於是，史書就會通過另一種方法彌補它，那就是一再強調天意。
比如，《晉書》在記述司馬家族篡位時，並沒有順著司馬家族醜化曹氏皇帝的內容進行，而是客觀公正的描述了曹氏皇帝的形象，更對司馬家皇族，進行了各種醜化。
最經典的就是，司馬懿天生有狼一樣的本性，曹操早就發現了；再經典一些就是，曹操曾夢到三馬同槽。但是因為種種原因，沒有除掉他。
再比如，司馬懿早知道牛繼馬後，就是無法阻止自己家族被牛姓神不知鬼不覺得的取代。
總的來說，史書是上層建築，而在皇權時代，它最重要的一個功效，就是為皇權政治服務。在這種背景下，許多內容我們以為它是歷史的真相，其實呢，它就一個個說謊連草稿也不打的政治宣傳，或是一個個和童話故事並無區別的神話故事。
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