養育之恩泰山重，點點心血勝水濃。父恩化得千嶺雪，母愛融暖水底冰！父母與子女之間的感情，堪稱人間第一情。“人生，無父何怙？無母何恃？父母的恩情，水不能溺，火不能滅。父母對待兒女們的愛，只給不取，不溯既往，不討恩情，萬般無私地奉獻。”一個男人他就是鐵石心腸，只要他有了自己的兒女，當了父親，他就有了一顆溫柔的心和善良的情腸。父親在兒女們的心目中，就是一棵參天的大樹，子女則是樹下的小草。只有依賴大樹，才能給我們帶來夏日的涼爽。只有依靠大樹，才能度過寒冷的冬天，更能戰勝狂風暴雨對小苗的侵襲。
春天給我幻想，夏天給我綠蔭，秋天給我果實，冬天給我成熟。這就是父親給兒女們的一切！而他自已則是“節衣縮食，吃盡苦楚。流乾了血汗累彎了脊樑，像似負重的駱駝行進在茫茫人生的大漠上。我們的母親更是萬般的辛苦，是母親撫育我堅韌的筋骨，是母親給了我強健的體魂。我的身上有您的體溫，脈膊裡奔流著您的血液，性格上有您的烙印，思維裡有您的智慧……”我衷心地感謝您們，生我、養我、育我的父母雙親。我若是畫家，我就為您們畫一幅丹青，畫面是“茫茫的雪原，挺拔的青松，碧藍的天空”。題詞應該這樣寫：“高潔的的品格，無私的奉獻，偉大的人生！”
俗話說：“兒行千里母擔憂，母行千里兒不愁。”真的不愁嗎？不愁是不應該的！自古以來，就有人說：“人生難得忠孝兩全”。一個好男兒，對國家要“精忠報國”。對父母要“盡忠盡孝”。我們每個當兒女的，以父母對待我們十分之三的情感來回報給他們，父母們也是感到高興和欣慰的。古人說：“慈母手中線，遊子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉！”盛夏洗汗衫，冬日要縫棉。雨天一把泥，晴天一身汗。手溼一把水，每日三頓飯。一雙粗手，滿把老繭，滿頭青絲，染成白髮。……”。這就是我們慈樣的母親，額頭上的皺紋，記載著您的坎坷，古銅色的臉龐，標誌著您的堅強，彎曲的脊背上，記錄下您的艱辛…
人生之中，父母親情是每一個家庭關係中重要的組成部分。隨著西方文化的滲透和商品大潮的衝擊及金錢的誘惑，父母與子女的關係正在發生微妙的變化和扭曲。人們的道德觀念也出現貶值。有些個別的人，視父母為老不死的老東西，不管父母的衣食住行。子女與父母關係中，存在有兩種截然不同的兩種態度。一種是“父母之命不得有違，一就是一，決不做二，更不能越雷池半步。”子女始終以“順者為孝”約束自己。另一種就是，道德的貶值，人性喪失，敢於同父母對罵和對打，甚至把父母打的血流滿面，有家不敢歸，有房不敢住。父母有錢，搶著要，父母無錢，往外推。這樣的人，你在父母面前你是兒女，在你子女面前你是父母。俗話說：“上行下效”，就是這番道理。
有一則故事講的是，有一個不孝的兒子，要把年邁的母親扔到山溝裡，同自己的兒子用竹筐把老人抬出家門，孩子問爸爸幹什麼去，他說：“給你奶奶治病去。”一直走到懸崖旁，要把老人連同竹筐一同推下去。兒子說：“推奶奶可以，竹筐千萬不能扔掉。”他說這是為什麼？兒子接著說：“如果把竹筐都扔掉，我將來用什麼東西再來抬你呢？”這一句話使他如夢初醒，又把母親抬回家裡。”這雖然是個故事，我們不可以不從中受到啟迪。有的人對待父母的感情冷漠，對自己的子女奉為上帝，集不孝與溺愛為一身。這樣的朋友要“放眼望，細思量”。當你的兒女長大成家以後，你的處境將會如何？如果他們也學你的做法，疼愛孩子，虐待你，＂你受得住嗎？溺愛的孩子決少是孝順的兒女！
人生之中，父母對待子女的愛是真摯無比的。俗話說：“十個指頭咬哪一個都疼”。摯愛而不是溺愛，要處理好愛與嚴的關係。嚴格要求並不是不愛。後漢楊彪的兒子被曹操殺掉之後，楊彪因想念兒子，整日裡不想飲食，精神鬱悶，致使身體消瘦多病。曹操問楊彪是什麼原因。他說：“亂懷老牛舐犢之愛。”從那以後，人們便用“舐犢之愛”來表達父母對子女的情感。而實際上，父母對子女的愛遠勝於老牛舐犢之愛。人的感情是決不能和老牛相比的。兄弟姐妹之間可能閱牆，夫妻間可以勞燕分飛。但父母的愛子之心是始終如一，所以說，父母是最偉大，最可信賴的人。
有一首歌詞寫的更好“我第一次聽到的，是你的喊。我第一次看到的，是你的臉。我第一次倚偎的，是你的胸口。我第一次熟悉的，是你的眼。我第一步走的路，是你把我挽。我第一次流下的淚水，是你為我擦乾．我第一次穿的衣服，是你為我縫。我第一次聽懂的稱呼，是你叫我鐵蛋蛋…”．隨著道德觀念的貶值，有些人對老人漠不關心，是不應該的！人生三步路，每個人都必走無疑，小時候由父母養育，中年自己奮鬥的同時還要撫育子女。晚年以後就需要子女們的贍養。贍養包括三大部分，有經濟物質的資助，精神上的安慰和感情上的關懷。倘若子女對父母只是靠經濟上依法律的裁決，如數地給錢，給米，而在感情上形同路人，冷若冰霜，讓父母們吃“法”來之食，父母的晚年是不會幸福的。
古人說：“今之孝者，是謂能養，至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？”子女們對父母“以敬為孝”，古人是最講究的。我們如果對待老人不好，是否太有點兒不近情理？！人生，要處人理好“天倫之樂”與“天下之樂”的關係。天倫之樂是家庭幸福的標誌。對父母不好，父母們整日裡悶悶不樂，怎能有快樂之意？對不孝的子女來講，只強調社會的奧論和道德的譴責是遠遠不行的。必須靠法律的手段予以治裁。改革並不提倡喪失人性與倫理。古人說：“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”也就是我們經常說的“吃苦我一個，幸福千萬家”。萬家幸福團圓必然會帶來萬家歡樂，萬家歡樂必然是天下之樂。反之，你自己對你自己的父母都照顧不好，你又怎能去照顧別人呢？只在春你就是天天喊“後天下之樂而樂”，誰又能相信你的鬼話呢？人，都有年老的時候，每個人對待自己的父母要多關心、多體貼、多幫助！不要搞薄養厚葬之風，要大力提倡“厚養薄葬”的風氣。更不要延續“活時不孝，死後哭叫”給人家看的習俗。那不是真正的孝敬和悲痛。
親愛的朋友，從內心敬養、孝順、關心自己的父母親人吧。古人說：“重資財，薄父母，不成人子”。羊有跪乳之恩，烏鴉有反哺之意，更何況乎？！
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