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強調以嚴肅態度闡揚中華優秀傳統文化，不是厚古薄今、食古不化的文化保守主義，而是突出文化傳統的本真堅守與延續所能形成的強大認同感。這是真正文化自覺和文化自信的根本維繫。
原文 ：《闡揚傳統文化需守護本真》
作者 | 山東大學馬克思主義學院教授 韓升
圖片 |網絡
傳統文化在轉化與創新中受到衝擊
人是一種特定的文化存在，從文化傳統中穩步而來。習近平總書記指出：“不忘歷史才能開闢未來，善於繼承才能善於創新。優秀傳統文化是一個國家、一個民族傳承和發展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。”中華優秀傳統文化在新時代的創造性轉化、創新性發展需要堅持一種守護本真、延續文明的嚴肅態度，不能陷入一味求新求異、盲目獵奇的文化解構之中。必須要清醒認識到現代大眾文化傳播的市場化邏輯和消費主義傾向對中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展的衝擊。
當前，確實存在著以創新為名對中華優秀傳統文化的褻瀆：那些已經成為和即將成為網絡紅人的文化奶媽們，為迎合大眾口味以“六經注我”的方式對傳統經典進行肆意篡改和閹割式評點，以此來博取大眾眼球，獲得芸芸眾生的關注和追捧，甚至由此成為了傳統文化的代言人。這實則助長了現代網絡大眾文化的放任心態和碎片化取向。自說自話的“六經注我”式解讀，藉助於市場化浪潮和現代傳媒手段，夾裹著現代大眾文化的同質化偏好，成為了人們盲目追捧的對象。其實，這種解讀缺少最為基本的文本尊重意識，對文化創新做了最為膚淺的想當然理解，其背後是被放縱的現代工具理性思維，結果是肢解和打破了中華優秀傳統文化相對穩定的思想體系與解釋系統。
堅持守護本真、延續文明的嚴肅態度
中華優秀傳統文化是塑造國人家國認同的最重要思想資源，也是鍛造適應新時代發展的優秀國民的最根本文化維繫。中華優秀傳統文化的闡揚，不應該成為一個被包裝的、充滿表演意味的“秀場”。任由這種隨意甚至輕佻的態度氾濫，人們將無法形成對現實的清醒認知，將會加劇社會轉型時期人們渴望心靈慰藉的
焦慮心理，甚至可能會造成認同危機的發生。這種解讀和闡釋放縱了消費主義傾向支撐的大眾文化邏輯以及由此衍生出來的價值虛無主義觀念，無法彰顯中華優秀傳統文化所具有的批判性反思向度和深層次整合能力，任由其氾濫將會從根本上侵蝕廣大社會民眾對中華優秀傳統文化的深層次精神認同和思想皈依。這是以時代化之名對中華優秀傳統文化的曲解和褻瀆，當然無法實現中華優秀傳統文化真正的時代化，創造性轉化、創新性發展也就無從談起。
新時代最具成長性，成長並非盲目地強制割斷歷史，成長意味著延續性創新，成長意味著文化本真煥發新的生機與活力。新時代中華優秀傳統文化的創造性轉化、創新性發展必須要堅持一種守護本真、延續文明的
嚴肅態度，也就是一種明哲端謹的“我注六經”的闡釋學態度。作為馬克思意義上的“現實的個人”，中華優秀傳統文化的言說者在闡揚中華優秀傳統文化過程中當然無法遮蔽自我獨特的生存境遇所賦予的“闡釋視角”。但是，這種“闡釋視角”不能成為拒絕嚴肅態度的理由，而是要作為一種批判性建構的力量以成長為中華優秀傳統文化時代意義的顯現者。每一箇中華優秀傳統文化的言說者，同時也是新時代社會發展的親歷者和見證者。闡揚中華優秀傳統文化的過程，也是在思想中反思性呈現和把握時代的過程。對抗現代社會的碎片化生存
在闡揚中華優秀傳統文化的過程中，要真正進入傳統文化的文本，以陳寅恪先生所說的“瞭解之同情”態度理解文本的真實旨趣及其背後的生存境遇，避免陷入先入為主的主觀誤解和順從流俗的大眾化邏輯之中。中華優秀傳統文化的言說者，需要超越主客二分的工具論思維而進入到一種生生不息的存在論境遇之中：那些延續了數千年的
文化血脈已經融入到我們每個人的骨髓之中，呵護著我們每個人的精神品格和氣質素養，這是闡揚中華優秀傳統文化的必然前提。在這樣一層意義上，中華優秀傳統文化的言說者就是踐行者，知（言）行合一的中華修身智慧由此呈現。中華優秀傳統文化的闡揚，不僅僅是情緒激昂的揮灑演講，也不僅僅是謙謙君子的侃侃而談，還應該是日常生活的點點滴滴中滲透出來的操守與品格。
以嚴肅態度闡揚中華優秀傳統文化還意味著時刻保持對時尚流俗的警惕之心，多用批判性反思來考量各式各樣中華優秀傳統文化的解讀，避免陷入人云亦云的盲目追捧之中。那些載入史冊、延續中華優秀傳統文化的先賢大哲們，需要我們以一種
尊崇虔敬的態度來對待，而不能成為隨意揣度和肆意扭曲的對象。新時代的文化包容，不是對賣乖討巧的驕縱，更非對不負責任之文化褻瀆的縱容。必須避免帶有強烈解構取向的大眾流行性文化對中華優秀傳統文化的侵擾，努力使中華優秀傳統文化成為對抗現代社會碎片化生存的精神支撐。文章原載於社會科學報第1626期第5版，未經允許禁止轉載，文中內容僅代表作者觀點，不代表本報立場。
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