敦煌從不缺少過路人。穿越綿延千里的河西走廊，在鳴沙山與玉門關之間流連的，有張騫、玄奘，有知名的探險者和無名的羈旅人。他們帶著不同的使命，攜帶著東西貨物，經過古絲綢之路上的“咽喉鎖鑰”之地。但直到一百多年前，敦煌還是斯坦因口中“被世界忘卻的地方”。
今天的敦煌已是許多人的目的地。每個來到敦煌的人都在思考——如何理解敦煌，如何描述敦煌？有人來到敦煌，在莫高窟裡尋找傳說，或在壁畫前琢磨色譜，或研究壁畫裡的樂器、學習飛天的舞姿。
9月27日至28日，第三屆絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會召開，來自中外的眾多學者、藝術家、文創產業從業者會聚於敦煌，在他們的創作下，數千年的敦煌走進了音樂、畫作、服飾、劇目裡，走進互聯網，走入數字科技。
穿上“敦煌四色”，聽一曲敦煌樂音
沙漠是敦煌的底色，莫高窟為這座沙漠之城鍍上了千年的光彩。這光彩在今天已可以“穿在身上”——青綠來自莫高窟九色鹿，土紅代表盛唐氣象，土黃如大漠孤煙，褐黑則表達著密教的玄秘。
9月26日晚，北京服裝學院的模特們穿著代表“敦煌四色”的服飾從舞臺中央款款走來。盛服鮮麗，紅裝金鈿，在本次文博會上，20套藝術再現服飾和80套創新設計服裝亮相。帶著當代人的思考和體溫，服飾成為敦煌文化外化表達的絕佳載體。
敦煌文博會主題演出現場。光明日報記者 劉宇航攝
87歲高齡的敦煌藝術研究專家、藝術設計教育家常沙娜說：“看到這些模特走出來，就像看到供養人從壁畫上走出來一樣。”
據瞭解，本次參加展演的100套服飾全部由敦煌服飾文化研究暨創新設計中心研究、設計和製作。在該中心主任、北京服裝學院前院長劉元風教授的帶領下，設計製作團隊選擇了敦煌石窟歷代壁畫中具有典型特徵的20身世俗供養人畫像作為參考，佐以歷史文獻考證和服飾紡織品文物對比研究，藝術再現了敦煌歷代服飾在造型、紋樣、色彩等方面的藝術面貌和獨特魅力。
莫高窟第285窟南壁上繪有飛天擎箜篌的畫面，盛行於唐代的樂器“箜篌”在14世紀後便逐漸消失在歷史長河中。當時的樂工不會想到，是莫高窟留下了關於箜篌的記憶，讓今天的人們得以再度聆聽到李賀筆下“崑山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”的箜篌樂音。
玉笛飛聲、琵琶反彈、箜篌常鳴，敦煌壁畫共刻畫了來自中原與西域的4000多件樂器圖像，其中琵琶就出現了700餘次。此次文博會首次集中展示了敦煌壁畫中彈撥、拉弦、打擊、吹奏四大類樂器97種、245件（套）。這些仿製樂器由敦煌研究院壁畫樂器研究專家鄭汝中設計、甘肅省文化產業發展集團與敦煌研究院合作開發。
讓世界遇見今日敦煌
在文博會展廳，記者看到一個特別的展覽“到世界找敦煌——敦煌流散海外精品文物複製展”。該展覽複製了英國不列顛博物館、法國吉美博物館、紐約大都會博物館、日本民間收藏機構的敦煌經卷、絹畫等各類文物。
20世紀初，盜寶者紛至沓來，致使藏經洞珍寶流散國外，至今難以聚首。陳寅恪曾痛心描述：“敦煌者，吾國學術之傷心地也。”
1941年，張大千帶著賣畫與借來的旅費，從北京飛至蘭州，再從蘭州趕往敦煌。他先後乘坐了貨車、馬車，前後用了一個月時間抵達敦煌。一年之後，常書鴻帶著第一批研究人員一路顛簸向西，來到了敦煌，拉開了敦煌研究的序幕，敦煌就此向世人掀開了神秘的面紗。
“創新中最大的阻礙，就是北京到敦煌的飛機太少了！”俄羅斯列賓美術學院院長米哈伊洛夫斯基·西蒙也是一個對敦煌心嚮往之的人，說完這句話後他便豪爽地大笑起來，玩笑中滿是對敦煌文化的讚賞。
敦煌文博會上展出的敦煌壁畫仿製樂器。光明日報記者 劉宇航攝
今年5月，俄羅斯列賓美術學院的18位藝術家受邀來到敦煌，歷時三個月創作了100幅以敦煌題材和敦煌元素為主要內容的美術作品，對敦煌文化進行了一次“俄羅斯表達”，彙集這一成果的展覽——“俄羅斯畫家畫敦煌”也在此次文博會期間展出。
據甘肅省委常委、宣傳部部長陳青介紹，本屆文博會秉承“和平合作、開放包容、互學互鑑、互利共贏”的絲路精神，以“展現絲路風采，促進人文交流，讓世界更加和諧美好”為主題，近100個國家和地區及國際組織的代表，1000名左右的國內外嘉賓出席了會議。
“我們接到了一個光榮的任務：來到敦煌，把敦煌的歷史鐫刻在音樂和繪畫作品中。”9月27日，蘭州交響樂團首次公演了由俄羅斯作曲家維克多·佈列沙克創作的交響組曲《絲綢之路·敦煌》。俄羅斯安德烈耶夫國立交響樂團團長米金娜·娜塔莉亞說，《絲綢之路·敦煌》力圖用音樂來呈現莫高窟壁畫、古代商隊的茫茫征途以及飛速發展的現代鐵路等種種意象。“我們音樂美術工作者是絲綢之路上的情感記錄者。”
文化創意產業是“心靈的經濟”
“在大泉河東岸、陳列中心後面，有一處墓園，除了敦煌研究院的職工，很少有外人知道。石碑下面，躺著常書鴻、段文傑、李仁章等十幾位為敦煌文物事業作出過傑出貢獻的先輩，他們是敦煌事業的奠基者、開拓者。”
走在敦煌莫高窟景區，打開騰訊智慧景區中的“敦煌莫高窟電子導覽”，其中有一處景點標記著“老先生墓地”，點擊語音解說，你便可以聽到上面這一段敘述。
“老先生墓地”曾是莫高窟景區中最不引人注意的地方，卻是當代敦煌人文精神之所在。騰訊智慧景區產品經理韓朝說，我們將“老先生墓地”加入電子導覽中，是希望智慧地圖讓遊客更深入地瞭解人文的敦煌。
“互聯網+數字科技”為文化遺產保護帶來了生機。中國文物保護基金會理事長勵小捷在28日召開的“一帶一路”文化創意創新論壇上介紹，中國文物保護基金會同中國敦煌石窟研究保護基金會、騰訊公益慈善基金會共同發起了敦煌“數字供養人”項目。通過網絡募集資金，用於對莫高窟第55窟進行全面、高精度、高保真的數字化檔案採集。
近年來，騰訊與敦煌研究院展開了一系列合作，通過音樂、動漫、文創等數字創意產品帶動騰訊的青年受眾關注敦煌文化遺產保護。敦煌研究院、QQ音樂、上海音樂學院聯合發起的“古曲新創大賽”，面向年輕創作者，徵集並遴選出了一批基於敦煌文化元素創作的優秀音樂作品；騰訊“博物官”運用圖像識別技術，結合敦煌研究院的數字化成果，更好地呈現洞窟、壁畫相關的講解內容。
自2013年“一帶一路”倡議提出以來，敦煌這座曾經的絲路明珠，正不斷煥發它的光彩。連續三屆的絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會，讓人文、科技等元素不斷匯聚在敦煌。
“文化創意產業是‘心靈的經濟’。”中國社會科學院文化研究中心副主任賈旭東認為，在對傳統古文化進行挖掘時，既要避免過度商業化，也要避免過度文化化。創意可以吸引人，深入挖掘文化價值才能留住人。“敦煌作為一個客觀的文本，其價值是多面的，涵蓋雕塑、繪畫、建築、民俗、宗教，我們每一代人看到它的意義都是不同的。將文化資源轉化為文化產品，敦煌開了一個很好的頭。”
敦煌石窟在綿延千年的歷史長河中矗立，不斷往來的是一代又一代的人群。又見敦煌，人們看到的是歷史，帶走的是文化與生活。“如何描述敦煌”也可以是“如何描述長城”“如何描述麗江”，它們是傳統文化留給當代人的時代命題。
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