藝術就是謊言
春秋時期的孔子提出統治階級對待被統治階級，要講“禮”，意思是對被統治者要講究禮儀，要對被統治者一些尊重。同時，被統治者也必須完全尊重和服從統治者，講究等級輩分，遵守禮儀；還要“仁”，意思是統治者對被統治者要友好、善良和關心。被統治者對統治者要心存感激。
孔子提倡“仁”和“禮”，孟子同樣講仁義禮智，提出行善論，主張仁政王道理論。所以，孔孟之道，是用來調節和緩和統治者與被統治者因為不平等的等級關係，產生的對抗和緊張關係。
漢朝統治者為調和不平等等級制度內部無休止自相殘殺的爭權奪利，漢武帝時期提出“罷黜百家，獨尊儒術”，其開始成為中華民族正統思想 ，從春秋至今2600多年。
總結以上我們應該明白：儒家思想是調節、緩和等級制度下的不平等產生的人與人之間對抗和衝突矛盾。因為孔孟之道是緩和、調節不平等等級制度下的等級對抗和緊張關係。所以，孔孟之道不會反對等級制度。例如，在治理國家時，孔子提出“君君臣臣父父子子”，“三綱五常”裡有“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”，也主要說的還是綱舉目張，有主次等級之分。
眾所周知，法律是保護個人權利的，只要有人違反法律，侵犯他人權利，就要按照法律得到相應懲罰。法律認事不認人，限制他人對其個人權利的侵犯，保護的是人與人之間的平等關係。所以，普遍意義上的法律沒有等級概念，與不平等的等級集權制度，是對立的。
所以，不平等的等級制度下，只能用沒有強制力約束的道德來約束每個人的行為。所謂道德，就是大家一致認為的合理行為規範。如孔孟之道的“禮”和“仁”道德。有人違法道德，沒有等級地位的大家只能譴責、批判，而不能懲罰。只有特權地位者的命令，才能夠對違反道德者予以懲罰。在等級制度社會里，最高統治者的命令，才是必須執行的最高的法。
所以，儒家道德無法約束君王的權利。
西方依靠法律成功約束君王的權利，源於成功的市場經濟。在市場經濟裡，人與人都是平等地位下，自由、自願民主協商交換勞動財富和權利。大家都依靠市場經濟生存，市場經濟裡的平等、自由和民主規則，必然成為整個社會關乎生存的行為規範。為保護市場經濟里人與人之間平等關係，必須用普遍的法律來保護個人權利。以法律約束君主權利，防止君主權利對個人權利的侵犯，破壞人人平等社會，成為成功市場經濟社會的整體要求。君主只是作為代表國家整體的象徵而存在。例如，英國的君主立憲制度。
由於試圖發展市場經濟的許多國家，沒有抑制高房價的房產稅。以市場形成的城市就業和致富機會，吸引遠離城市人口不斷遷移集居城市，推高房價，推高房租，推高勞動者生活成本，推高勞動者生產出來的每一件商品價格，形成物價普遍飛漲下的勞動者積蓄貨幣貶值嚴重通貨膨脹。
物價越高，越抑制消費。沒有消費，依靠市場經濟生存的廣大勞動者必然陷入生活絕境中。市場經濟崩潰下，國家不得不走向反對市場經濟的道路。例如過去幾千年華夏大地上的重農抑商思想和國家制度。
華夏大地上幾千年以來，幾乎每個朝代都試圖發展市場經濟，由於沒有抑制高房價的房產稅，結果無一例外很快走向市場經濟崩潰，走向市場經濟崩潰後的亡朝亡國。
所以華夏大地上五千年以來，發展起來的市場經濟總是很快崩潰，為了生存，重農抑商的小農經濟成為華夏大地上二千年來每個朝代的國策。
以小農經濟為主的經濟突出土地的重要性，導致農民為保護和擴張土地的生存要求，形成集中國家一切力量的集權體制上層建築。所以，我們看到過去幾千年，為爭奪土地，華夏大地上的華夏人無休止自相殘殺、生靈塗炭。三國時期，漢族在自相殘殺戰爭中，90%人口被消滅，漢族差點滅族。
飽受為爭奪土地的生靈塗炭戰爭之苦，華夏大地上的廣大勞動人民渴望大一統的國家穩定。自二千多前秦朝大一統中國後，大一統的中國版圖逐漸穩定下來至今。
幾千年以來，以家庭為單位的自給自足小農自然經濟，其家庭作坊式的生產模式，沒有對工業的需求。減慢了工業科技的發展。使幾千年來的中國文明發展極其緩慢。
建立在小農經濟為基礎上的不平等等級集權體制裡，因為不平等的等級財富和權利分配的特權地位，大家無休止的勾心鬥角、自相殘殺，甚至使國家走向崩潰解體。
其實，中國古代重農抑商經濟政策，和馬克思集權計劃經濟是一致的：都是反對市場經濟，倡導以集權經濟代替市場經濟。在集權計劃經濟下，市場被取締。沒有市場，就不存在商品價格，沒有高房價、高物價，也就沒有通貨膨脹。
早在十八世紀，英國就開徵物業稅。最初的徵稅標準是家中爐灶數目，因此也被稱為“爐灶稅”。後來改為按房屋窗戶多少徵收，因此變成“窗戶稅”。後來逐漸演化成按房產價值徵房產稅。房產稅成功抑制高房價，使英國市場經濟蓬勃發展起來，帶來第一次以大機器代替傳統手工業的工業革命，英國成為人類歷史上第一個工業國家，小小的英國成為全球最強大國家。
美國是從英國殖民統治中分裂獨立出去的。在英國殖民美國時期，已經存在房產稅。美國獨立後，房產稅就寫進各州法律條文。所以，徵房產稅在美國是天經地義。
有了房產稅，高房價成功被抑制，使美國房價總是處於合理便宜價位。房價便宜，房租也就不貴，勞動者生活成本也不高，勞動者生產出來的每一件勞動商品價格也普遍便宜。物價越低，越吸引消費。所以，美國內需經濟永遠非常強勁，永遠佔美國GDP的70%以上。
房產稅是怎麼抑制高房價的呢？下面介紹一下。
房產稅是持有稅，每年都要繳納。每年繳納房產稅額，是以房產當年市場價值乘以當年的房產稅率計算得出。
意味著： 同樣的房子，越接近城市中心，價值越高，就需要多繳納房產稅。其結果逼迫不需要居住城市中心者，搬離城市中心。例如美國老人退休後，為少繳納房產稅，有的搬離城市中心，有的把大房子換成小房子居住。
如果，一個人居住非常大房產者，因為每年繳納數額不小的房產稅，也會衡量是否換個小房子居住。
總在，房產稅使每一間房子能夠得到高效運用，避免空置浪費。至於炒房者擁有的多套房產，要麼趕緊出租；要麼趕快賣掉。
那些需要在城市中心學習和工作的人員，就願意付出高房產稅居住城市中心住房，因為，離城市中心太遠居住，路途往返上會浪費時間和路費。由此，整個市場經濟效率得到大幅提升。
所以，房產稅能夠使每個人衡量：自己居住的房子是否有浪費。不需要居住城市中心者，會搬離。不需要居住太大房產者，會換成小一些房子。
居住在城市中心者能夠得到更多更快捷的公共服務，例如就業、學習和醫療等等服務。遠離城市居住者，沒有這些方便，卻少繳納些房產稅。大家各需所取，得到利益上的平衡。
越接近城市中心房產的需求，由此得到遏制。使房價始終處於合理便宜價位。城市道路擁堵情況得到緩解和解決。例如，有房產稅的歐美髮達國家，房價收入比平均在7倍左右。美國平均房價收入比最低：3倍左右。
如果，政府財政主要來源於對企業徵稅，企業把徵稅成本必然加入物價中，結果必然抬高物價，抑制消費。消費減少，勞動者收入也減少。形成普遍高物價、低收入的痛苦不堪市場經濟。而且由於納稅人沒有納稅痛感，所以缺乏對政府財政收支監督動力。沒有監督，政府徵稅氾濫無度，政府裡對納稅人的財富貪汙腐敗必然永遠猖獗。例如現在的印度。
房產稅另一個重要作用是：為地方政府提供財政收入來源。由於房產稅是普遍的直接稅，納稅人有納稅痛感，形成強大的監督勢力，必然要求納稅人的錢，必須用在納稅人需要的公共服務上。杜絕地方政府貪汙腐敗。迫使地方政府永遠廉潔勤政高效運行。所以，我們會發現有房產稅的國家，政府貪汙腐敗都非常少，政府廉潔、高效、勤政為民。
所以，普徵的房產稅制度是三權分立、依法治國的基礎。普徵的房產稅制度建立起來，三權分立、依法治國才能真正建立起來，才能真正實現可持續發展的人人均權和基本均富中產階級為主自由富裕市場經濟社會。
愛人民才是真愛國1
西方靠信仰和法律來約束君王，而儒家的道德當然約束不了君王！
這一點從歷朝歷代，層出不窮的昏君和暴君就可以看出來。幾乎沒有一個君王會將儒家道德當做自己的行為準則。只不過是將它作為自己愚弄臣子和百姓的一個工具罷了。特別是到了明朝末年崇禎皇帝，雖然他和他的大臣們都是滿口的仁義道德，但是實際上崇禎皇帝寡恩薄情，敏感多疑，為了他所謂的明朝中興之志，不惜殺掉一個又一個忠臣良將。而那些整天高喊，要以死報國的大臣們，在崇禎皇帝最需要他們捐錢剿寇、最需要他們支持南遷的時候，沒有一個人站出來。最後還因為自己的錢財被李自成拷掠，而以為崇禎皇帝報仇為名，跪舔多爾袞為爹爹。可見，封建帝王只拿儒家的道德為工具愚弄和控制大臣和百姓，最終即使死後也落得個被大臣利用來報私仇的悲慘下場！
可見，雖然在古代很長一段時間，儒家思想的確能夠幫助中國成為一個統一的國家。但是，到了明朝時期，西方已經開始進入文藝復興，已經開始將科學作為解決問題的主要方法之時。明朝竟然發展出了，極其僵化的八股文，竟然還將道德作為評判一切的標準。這樣的做法自然就是導致江山覆滅。
地震博士
儒家後期的歪嘴和尚說刑不上大夫
可樂0809
真它媽的不講道理。
臥薪嚐膽155706394
儒家的道德能否約束君王 能啊 當然能 你不見兩宋是怎麼被 士大夫官僚集團弄滅亡的？你沒見明朝英宗之後、明朝皇帝被豢養在紫禁城？你沒見明朝江南官僚紳士集團怎麼弄死不聽話的明朝皇帝？你沒見明思宗都被吊死在煤山的歪脖樹上？
蕼無忌憚1
絕對的權力，意外著絕對的責任。——這就是懸在最高統治者頭上隨時掉落的達克摩利斯之劍！
塵光4322056
那要看是怎樣的君王，為什麼秦始皇沒統治多久，就被劉邦給顛覆了，而漢王朝卻統治了很久，關鍵是看君王本身，如果這個君王自律性強，愛百姓，勤政廉潔，大公無私，一身正氣，我覺得這個君王根本就不需要去約束他，你們可以約束秦始皇，甚至可以把它政權給推翻，但你們能夠約束劉邦嗎？至少在那個時代劉邦是一個好皇帝，像漢武帝那樣的君王，你覺得有必要去約束他嗎？他能夠做得更好，他就是一個王，一個百姓愛戴的王，中國老百姓知道自己需要怎樣的君王，所有的皇帝，所有的朝代，中華民族五千年的文明史，那個都是老百姓的選擇，百姓選擇誰做自己的王，百姓心裡很清楚，在中國不需要多黨執政，只要有一個善良的君王對待我們老百姓就可以了
mannxu
再次提到了儒家，我來說說個人的看法：儒家的道德能約束統治者，不可能，幾千年來的歷史已經證明，它只能、而且是被統治階級所利用來約束老百姓。歷來統治階級所奉行的法家治國之術，對被統治階級則用儒家的思想來麻痺人民。這就是儒家之術大受歷朝歷代統治階級所歡迎的原因。
中山風雨3
這說法是錯的！約束西方君王的並不是所謂的信仰與法律。而是貴族的軍隊與其他國家的軍隊。由於西方國家沒有那麼的強大，這使得他們受到其他國家的制約就非常嚴重。
西方整體來說國家相對很小，在中國古代也就是一個省長的玩意兒而已，而國內又採用分封制度使得君主權力很限制很多，自然牛逼不起來，跟君主講道德完全沒關係。這種情況在古代中國也存在，比如各藩屬國的君主。一旦有其他比較過火的行為，會有手底下的臣子或者百姓到宗主國告御狀，然後宗主國就會派大使前去幹涉，甚至派兵滅國。
至於說儒家想要干涉中國古代君王那完全是做夢，實際上儒家就是皇帝的狗，皇帝說咬誰就咬誰。這是因為古代中國實在太強了，皇帝的權力有很大，只要君王權力夠大，這些所謂的教長就是個孫子。
這種事不僅發生在中國，像西方也曾出現過幾個強大的時代與大帝國，比如羅馬帝國，亞歷山大帝國，腓特烈帝國，拿破崙帝國等等，這些國家從來都是皇帝說啥就是啥，不服就立馬乾丫的，因為實力充足權力自然大，法律都是他們嘴巴里說出來的。
優己
孔老二的儒家思想只是為君王服務的，對君王沒有任何約束力。儒家思想之所以能被推崇千年，就是因為歷朝歷代都是封建帝制。推崇的天地君親師，除了天地，皇帝最大，試問哪個皇帝會不推崇呢？等社會真正進去了民主，看看誰還信孔老二的歪理邪說。
