在四川成都，曾經出土了一塊轟動一時的七殺碑，上面寫著“天生萬物以養人，人無一德以報天，殺殺殺殺殺殺殺！”七個連續的殺字讓人觸目驚心！經歷史學家多方考證，立此七殺碑者就是明末臭名昭著的活閻王張獻忠。
作為農民造反領袖中的另類，張獻忠兇戾殘暴，迷信暴力統治，他是制度的破壞者與顛覆者，他的一生是罪惡的一生，斑斑惡行罄竹難書，在歷史中沒有留下任何有價值的閃光點，他的一生一個字就能概括，就是殺！他一生以殺人為好。殺起人來，不分青紅皂白，不管老弱病殘，任何一個階層都是他屠殺的對象，活脫脫的惡鬼轉世。他把整個四川都屠空了，人殺淨了！
下面，我懷著沉重的心情，來講講他的暗黑故事。
一、屠殺降軍
古代中國打仗總有個潛規則，戰勝方總要儘量善待俘虜，所謂殺降不祥。而張獻忠則相反，他公然宣稱，俘虜都是懦夫，善待俘虜就是赤裸裸的資敵行為！張獻忠給他的部隊立下規矩，確定軍隊要屠殺的有三等人：“其一系川人，在川應募者；其二系他省人而在他省投充入伍者；其三系明朝官兵者；此三等人俱當盡誅。”據史料記載，有一次，他打了個大勝仗，俘虜了數萬明軍，突然良心大發，下令不殺俘虜了。還沒待俘虜們下跪感恩，他又發佈了一道命令，人不殺了，但要砍去雙手！可憐數萬壯漢，砍完左手，砍右手，遍地殘肢，如此虐殺，反而不如一刀來的痛快！
二、殘殺文官
張獻忠出生社會最底層，作為被壓迫最深的階層代表，平生極為厭惡與恐懼官場，對自己麾下的文官集團，也不分緣由大肆殺戮。據史料記載，張獻忠麾下大將孫可望打了勝仗凱旋，張獻忠部下的文官們按官場舊例，出城遠迎，進獻賀禮。
張獻忠聞知，勃然大怒，老子還沒死呢，這群腌臢就去捧別人的臭腳，就以“沿故朝陋習”的罪名，抽籤棒殺了二百名文官。他沒事還養了幾十頭狼犬，每當文官們上朝會之際，便放出狼犬去嗅那些投降自己的前明官吏，被狼犬盯上的面露恐懼者立即被拉出去砍頭，張獻忠稱之為“天殺”。手下將領苦苦哀勸他少殺文官，都殺光了誰還為大王牧民治疆？他居然說，“三條腿的賴蛤蟆難找，當官做爺還怕沒人幹？”三、狂殺文人
張獻忠對待文人的態度與對待文官如出一轍，文官既然都沒一個好貨，那文人也不會有一個乾淨的！都是奸詐偽善，反正都不是什麼好鳥。順治二年十二月，張獻忠在成都公開稱王，以開恩科取士為名，將四川各地前來應考的進士、舉人、貢士騙到青羊宮，以“聚眾圖謀不軌”的罪名，一次屠殺了至少5000名文人，幾乎將四川的文人一掃而空。另根據《明史.流賊傳》記載，活生生講述了張獻忠與自己欽點狀元張大受相愛相殺的雷人故事。張大受此人儀表堂堂，才華橫溢，張獻忠很是喜愛，親自點了狀元。突然有一天，張獻忠突然變得悶悶不樂，患得患失的說：
“我太喜歡張大受了，一刻也捨不得他，索性殺了他，免得總是惦念。”遂下令將張狀元斬首，張大受可謂飛來橫禍，死不瞑目。四、姦婦屠孺
張獻忠對美女有一種與生俱來的仇恨，在他的眼裡，出身高貴、風姿綽約的美女都是蘇妲己、潘金蓮之流的禍水紅顏，越美越醜陋。根據史料記載，他每破一城，就一定要當眾姦淫當地官紳家最高貴最美麗的女子們，美其名曰替天行道。自己在暴虐後，還要讓部眾輪流當眾姦淫。末了，將姦淫女子的小腳割下來，聚成一堆，號稱蓮峰；然後架火燒燬這些小腳，名為點朝天燭。張獻忠及部下虐殺婦女更是一種有目的大規模集體虐殺行為。例如根據清朝文人李清所著《三垣筆記》記載，張獻忠破黃州，拆其城，役及女子，指甲盡落、血橫流，拆罷仍殺之。針對孩童，特別是男孩，張獻忠也決不會好心放過，張獻忠只要是見到出身高貴或長相俊美的男孩，要麼“每立其人於面前，割而炙之，一舉數臠”，要麼“閹割為監”。他的解釋理由十分奇葩，“出身富貴者長大必作踐女子，俊美者必讓女子牽掛，不如閹（殺）而決之。”
五、搶殺農民
張獻忠和他的部下都來源於農民，對待農民兄弟應該一視同仁吧？大錯特錯，張獻忠對待農民兄弟更狠更絕！張獻忠及其部下一貫“飢則聚掠，飽則棄餘，已因之糧，不知稼穡，地生之利，未問屯種”。建國後，由於糧食奇缺，張獻忠公然下令在大西國（四川）境內“打糧”。何謂打糧，一個字，就是搶，放縱士兵公然搶劫。
張獻忠的部下見糧就搶，見雞就抓，見豬就殺，見人就綁，綁起來用火烘烤，強迫逼供所知的藏糧地點。見到行人端著一碗米，也要“殺而奪之”。張獻忠所部所過之處，如蝗蟲過境，民逃田荒，百業凋零。比鬼子還鬼子！甚至連醫僧匠役等特殊技能人才也難逃厄運，根據《蜀難敘略》記載：“僧道醫卜百工技藝之人，或找齋醮，或考試，或興大工之類，（獻忠）悉誘之殺之。”六、殘暴屠城
在長期的征戰中，張獻忠及其部下特別愛好屠城。例如第一次攻打成都，連續數十日不克，張獻忠遂下令，城陷後，全軍解除軍紀，屠城三日。成都城破時，“成都恍如地獄，數十萬生靈，貴賤同盡，惟少艾婦女為營伍所匿者暫得免”。屠城這一滅絕人倫的殘暴做法居然成為張獻忠提升士氣、提高戰鬥力的手段。很快，他又故技重施，攻重慶時，“盡屠其城，間有避匿得存者，查出復斷其手”。張獻忠統計四川期間，成都被毒害的最慘，根據沈荀蔚《蜀難敘略》記載：順治四年七月，張獻忠率部撤離成都。臨走時學項羽破釜沉舟，下令再次屠城，殺盡城中百姓，掠盡城中民資，並將全城放火燒得乾乾淨淨。“王府數殿不能焚，灌以脂膏，乃就燼。盤龍石柱二，孟蜀時物也，裹紗數十層，浸油三日，一火而柱折。”
七、炮轟老天
就這麼一支惡魔般的軍隊，連老天爺都看不過去了。根據史料記載，甲申年（1644年）十一月十日，張獻忠驅趕成都百姓到成都東門外九眼橋屠殺之際，天空中烏雲翻滾，忽然炸響三聲響雷，當場劈死了一個準備殺人的士兵。張獻忠的部下都嚇趴下了，伏在地上大求上天饒命。張獻忠卻不以為然，一個人怒斥老天：“你放我到人間來殺人，今天為什麼用雷來嚇我！”並命令士兵駕起大炮，自己對天開了三炮。張獻忠遂強令部下殺人，被殺者頓時無數，屍首塞滿了河道，九眼橋下的錦江也因此斷流。上天憐憫，天空中形成了一個死字久久不散。張獻忠自感心虛，在成都悄悄立了一塊七殺碑表明心跡。自認為殺人無錯，是幫助上蒼維持天道，什麼狗屁邏輯。
八、惡魔授首
在大西政權殘暴統治下的四川，我們見到了史書上見不到的現象：“民眾對起義者的再起義。”引用毛主席的話，（張獻忠）多行不義，失道寡助，陷入了人民戰爭的汪洋大海中。四川各地在原明朝官吏和富紳大戶的領導下，紛紛“擁眾據城邑，保村落，駐山谷，據險寨者不可勝數”。“凡獻忠所選府、州、縣官，有到任兩三日即被殺害，甚至有一縣三四月內連殺十餘縣官者。雖重兵威之，亦不能止也。”導致張獻忠政令不過成都周圍百里。順治三年（1646年），滿清政權派豪格和吳三桂率清軍由陝南入川，攻打張獻忠。同年十一月，張獻忠被清將雅布蘭射死在鳳凰山（在今四川西充縣北），張獻忠部下全軍覆沒。總算是除去了人間的一大禍害，可惜報應來的遲了些。
九、悲催影響
明末清初，四川人民是有骨氣有血性的，但命運也是極其悲慘的。四川被明軍、大西軍、大順軍、清軍當做了戲臺，你方唱罷我登場，幾大勢力荼毒輪了個遍。由於張獻忠的殘暴統治與戰火的持續破壞，讓自古素有天府之國之稱的四川遭到了毀滅性、根本性的破壞，四川境內十里無農田，百里無村落，幾無存人、近無存瓦。直到順治十六年，四川全境人口也只有不到八萬人，其中成都全城居民才數十戶，不足千人。閭巷不存，舊街難認，到處叢莽，兔走雉飛，城中百虎遊走，如楱榛莽莽，天地初闢。根據嘉慶朝《四川通志》記載，直到清康熙二十四年（1685年），成都戶口，總計仍不過一萬八千九十餘丁，若把婦孺估算在內，設每丁摺合五人，也只有九萬餘人。從而從清初開始，開啟了長達一個多世紀的周邊省份大移民，這就是歷史上著名的“湖廣填四川”。
興，百姓苦焉；忘，百姓苦焉！
放眼環球，現在的地球村並不太平，不同版本不同膚色的張獻忠們仍在四處肆虐荼毒，史書中記載的斑斑慘劇正在現實中上演。
我們很慶幸生活在當下的中國，希望我們每一個人都要學會愛惜所有，珍惜當下，過好每一天，願歷史的悲劇不再重演！閱讀更多 有聽讀書 的文章
