印度喀拉拉邦遭遇“百年一遇”洪災，自5月底6月初以來，遇難人數已超300人，數以萬計的人流離失所。在這場殘酷的洪災面前，一群漁民自發加入營救隊伍，儘管大多數人對漁民的到來報以英雄般的歡迎，但還是有人暴露出種姓和宗教間的歧視問題。47歲的漁民喬治在奎隆市參與救援，其中一戶家庭有17人被困。
當他告訴這家人自己是來幫助他們時，對方這個來自印度教最高種姓婆羅門的家庭拒絕上船。報道稱，儘管面對洪水他們也很絕望，但仍揮手要求喬治離開，不願靠近他。五小時後，喬治重返這個街區，看見剛才那戶人家正向他呼救。當他把船停靠過去準備施救時，這群人又告訴他，只有在喬治不與他們發生身體接觸時，他們才願意上船。
印度的高種姓都稱賤民為“不可接觸之人”，其他種姓不僅不能與他們交往，不能與他們有肢體的接觸，連喝水都不能共用一口井。甚至，賤民都不能讓高種姓的人看到，遇到高種姓的，他們要遠遠的自己躲開。
賤民是怎麼產生的呢？被開除出各級種姓的人成為賤民的一大來源。不同種姓的男女通婚，會被開除出種姓，與其所生的子女一起成為賤民。
賤民只能居住村外，不可與婆羅門接觸，只能從事被認為是最低賤的職業，如抬死屍、清除糞便等。走在路上，賤民要佩帶特殊的標記，口中要不斷髮出特殊的聲音，或敲擊某種器物，以提示高級種姓的人及時躲避。婆羅門如果接觸了賤民，則認為是一件倒黴的事，回去之後要舉行淨身儀式。有些女人腳上帶著腳環，走路時發出叮叮噹噹的響聲，並不是為了裝飾，而是為了通知高種姓的人：賤民來了，賤民來了，別汙了你們的眼睛。
有外國人理解為，讓她們發出聲音，她們走到哪裡都會有人聽到，因此能防備她們偷東西，這種理解其實是不對的。不同種姓的人嚴格禁止通婚，各個種姓職業世襲，就連上學也要穿不同顏色的校服。以使種姓的劃分永久化。
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