（本文由閒人電影原創：idlemovie）
滴滴順風車司機殺人案一度讓整個社會為之憤怒，負能量充斥在大部分女性的周遭，行兇者的殘暴行徑令人髮指。
但是最可怕的不是兇手的行為而是後續層出不窮的言論叫人感到絕望。
某滴滴員工公然叫囂道，那位空姐半夜12點叫順風車是為了偶遇某些大家心照不宣的事情，她的私生活是混亂的。
誠然，現在社會的價值觀崇尚“金錢至上”但這樣的詆譭無異於殺人誅心，對受害者不尊重，同樣，也是一種性別歧視的體現。
還有辦案民警利用職責之便隨意傳播受害者的照片，某情感公眾號藉助此事件竟然寫出下流不堪的文章在其平臺傳播，最終被投訴到封號。
這些陰暗的人心才是女性安全的最大危險，在我們注意不到的地方總會有汙穢猥瑣在蔓延。
如BBC的紀錄片《印度的女兒》講的就是女性該站起來捍衛自己的權利和正義。
這部紀錄片雖然講的是他國的故事，但是我們卻不能隨意的以五十步笑百步。
遺憾的是，《印度的女兒》被印度當局以“會引起社會恐慌”為由在印度禁播。
2012年在印度首都德里發生了一起駭人聽聞的公交車輪姦案。
有著美好未來的印度女大學生晚上和男性友人外出看電影，看完後搭乘一輛公交車回家，卻被公交車上的6個人拉到後排毆打、輪姦。
他們不僅口出汙言穢語、拳打腳踢，甚至殘忍地用鐵棒插入女孩喬蒂的下體將她的內臟掏出，事後，一群人把兩人扔到了路邊，揚長而去。
如此禽獸不如的行為竟然是因為喬蒂不該在晚上和男人一同出去。
案犯看到喬蒂和一個男人一起上了公交便質問道：“為什麼這麼晚了還要帶女孩出門”，當時才是晚上八點半左右。
男孩回答道：“不關你的事”，他們隨即憤怒決定給這兩人一點教訓，慘劇就這樣發生了。
案犯之一穆克什在接受BBC採訪時，把之所以這樣做的原因全部歸結於那個女孩身上。
他認為一個體麵人家的女孩不會晚上9點還在外面閒逛，對於強姦來說，女人比男人責任更大。
男女本來就是不平等的，女孩生來就要持家做家務，而非晚上瞎晃悠，做不該做的事，穿不該穿的衣服。
他們做了正確的事，那個女孩應該得到這樣的教訓，面對鏡頭依舊毫無悔意的案犯著實令人心生噁心。
事實上，在印度，“大於99.4%的強姦不為人所知”，首都德里還是世界上臭名昭著的“強姦之都”。
數據顯示，在印度，99.6%的強姦沒有報案，而實際可能更高。
75%的強姦發生在農村，農村女性根本不會報案，因為恥辱、所謂的清白、以及婚前處女身份，50%的兒童遭受過性虐，25%的女性經受過婚內強姦。
很多情況下，發生200起可能只能認定12起，因為被害人不會說出去，如果被害人被強姦的事情被丈夫或者其他男性親屬發現，必然會受到暴力虐待。
在印度，71%的女性不工作，35%的女性是文盲，每年約200萬女嬰被殺，每20分鐘就有一名女性被強姦，68%的法官認為女性衣著暴露是強姦的首要因素。
紀錄片中一位接受過高等教育的律師的一番言論就足以佐證，只要有強姦發生，受到懲罰的都會是女方。
他說，“如果我的女兒或姐妹有婚前性行為，如果因為這件事給自己抹了黑讓她們自己顏面和人格盡失，我非常肯定我會把這種女兒和姐妹拉到農舍裡去，然後在全家族人面前，把汽油澆到她身上，然後一把火燒了她。”
這種男尊女卑的思想直接導致印度政府對形勢的錯誤判斷。
印度婦女兒童發展部長曾說過，“印度是世界上強姦案發率最低的四個國家之一”，還大言不慚地嘲笑瑞典強姦率高於印度。
真實情況又是怎樣的呢？因為不同國家對強姦的定義相差很大，在一些國家，只要女性不同意就算強姦。
而在印度，很可能只要女性沒有拼死反抗或被嚴重傷害就不算強姦。
另外，在印度婚內強姦是不被認為是犯罪的，將近四分之一印度女性遭遇婚內性侵犯或性暴力，這還只是在城市，至於農村肯定不止這個數。
當局的愚昧可能是被民眾矇蔽了雙眼，那麼民眾的不堪又是因為什麼。
我們來看看施暴的那六個人身上的全部特點，貧窮，教育程度低，童年有受虐陰影，反社會傾向。
是教育導致他們變成這樣嗎？不全是，那些受過高等教育的知識分子的思想同樣封閉麻木。
為案犯辯護的律師，標準的社會精英人士。
在他眼裡，女人只是寄託在男人之下的“性工具”，還引以為傲地評價道，我們擁有世界上最好的文化，在我們的文化裡，是沒有女人的位置的。
很難想象，在21世紀的今天，居然能聽到這樣的言論。
上層社會的人都有這樣的思想，更何況在底層掙扎的人民。
案犯之一的妻子在得知自己的老公將會被執行絞刑之後，她的反應不是悲憫大哭，不是心懷愧疚。
而是責怪法律不公正，自己的老公要是被判死刑，自己將無法生活，自己沒有能力撫養他們的孩子，她能做的就是掐死孩子然後自殺。
她的想法是可悲的但是換個角度來看，她的成長過程本身就被灌輸著女孩沒有男孩重要，女孩來到這個世界的義務就是持家生孩子，沒有男人她們將無法生存的思想。
所以說男尊女卑的思想根固在印度社會，一個國家最大的悲哀是他的人民從未沒有意識到自己的文化中存在諸多的糟粕。
這也導致許多女人在這種文化的薰染下產生了奴性心理，認為女人就必須低人一等，女人必須依附於男人才能在這個社會立足。
這種迂腐偏激的文化才是導致慘劇發生的真正原因，在這種扭曲的文化中人們對女性的暴力更是司空見慣。
魯迅先生曾說過，“不在沉默中死去就在沉默中爆發”。
案件發生第二天，德里就爆發了大規模的遊行，被壓抑許久的印度女性都勇敢地站出來呼籲她們應得的自由與正義，這場遊行中也包括部分印度男性。
女權與自由，在此刻藉由“喬蒂慘案”才真正地被印度人民重視。
人們紛紛走上街頭，高舉寫著“別教我去穿什麼，教你的兒子別去強姦”，“我們不該再沉默”等標語的紙牌。
此時的印度政府卻用警棍、高壓水槍、催淚瓦斯來驅散在德里遊行的人群，令人欣慰的是，遊行人群並沒有被嚇倒反而激發了他們的意志，無所畏懼地迎難而上。
為自己爭取權益的他們也感召了其他地方的女性，最終，這場遊行由德里逐漸演變成全國性的運動。
為了平息民憤，印度政府組建了法律委員會，在29天裡收到了8萬條反饋，送了630頁的報告。
在報告中，他們呼籲法律關注性暴力，然而新法案未能履行報告中的許多提議，但是這項措施有了一個積極的推動，從那時起，越來越多的女性願意站出來，強姦報道也不再是隱晦的話題。
同時，喬蒂的父母得到了政府200萬盧比（約19萬人民幣）的賠償並建立了Nirbhaya（在北印度語裡意味著無所畏懼）信託去幫助那些同樣遭受暴力的女性。
以印度為鏡，反觀我們自己，其實這種文化不單單存在於印度，甚至存在於我們每一個人的自我意識裡。
比如，對性侵犯不以為然，大肆調侃，滴滴順風車受害空姐在遇害後，有不少評論指責她不知潔身自好，大半夜的還叫順風車一定不是好女孩。
偏執地認為被強姦女性的私生活一定是非常混亂的，否則也不會招惹到那些男人，認為一定是她們的穿著太暴露才會勾起那些男人犯罪的念頭。
還有中年油膩男，毫無顧忌地開黃色玩笑，自以為這是一種幽默，實則忽略了其實這也是一種語言上的性騷擾。
以上種種都可以歸結為“強姦文化”，有一句詩很適合這種現象。
“你站在橋上看風景，看風景的人在樓上看你。”
當我們在道德制高點去譴責別人的時候，也許我們也曾經犯過同樣的錯誤，不妄自揣測，不無端抬槓，三省吾身方可得道。
用清晰的肢體語言來讓女性降低恐懼，這是男性在公共場所能做的最起碼的讓女性感到自在的事，這是一個開放共享的世界，男性要做的就是給女性一個安全空間。
這並不是貶低女性為弱勢群體相反新時代的女性，不，應該叫女王大人，都擁有強大的獨立人格，不再像以前要為三從四德守住一生。
她們可以獨當一面，能夠擁有自己的事業，不用終日在家相夫教子，當然，她們也可以選擇做回賢妻良母，享受生活和家庭的快樂，大部分女性都會有這樣的認知。
在現今的社會上，不論國內還是國外，尊重女性是男性之所以稱為紳士的基本要求，如若連這麼簡單的標準都達不到真的不如回家賣紅薯。
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