“明月幾時有，把酒問青天……但願人長久，千里共嬋娟。”差不多所有的中國人都會背，餘秋雨說，這首詞是中國人的暗號密碼。
的確是這樣，中國的文化，中國人的情感，都凝聚在了詞句中。
《水調歌頭》那樣的空靈、飄逸，那樣的雋永、悠長。短短的幾十個字，包含了人世間所有的離情別緒，所有的親情思念，又留下了無盡的想象空間。句句經典，幾乎所有的句子都被單獨引用過，何曾有另一首詩詞能與之匹美？
南宋《苕溪漁隱叢話》極盡讚美之詞：
“中秋詞，自東坡《水調歌頭》一出，餘詞盡廢。”
以我觀來，何止中秋詞，所有宋詞盡廢！至於是不是所有古詩詞“盡廢”，還要照顧一下李白的情緒。
水調歌頭
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，
作此篇，兼懷子由。
明月幾時有，把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年。
我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，
高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間。
轉朱閣，低綺戶，照無眠。
不應有恨，何事長向別時圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，
此事古難全。
但願人長久，千里共嬋娟。
水調歌頭，又名“元會曲”、“凱歌”、“臺城遊”等。相傳隋煬帝楊廣開汴河時曾作《水調歌》，大概的意思是在水邊唱的歌，隋煬帝雖然是暴君，但據說才情頗高，蠢人是不能成為暴君的。唐朝人演將其演奏為一個很長的曲子。曲中分散序、中序、入破三部分，這“水調歌頭”為中序的第一章。
這首詞作於宋神宗熙寧九年（公元1076年），那時候蘇軾任密州知州，蘇軾輾轉在各地當官。他要求調任到離蘇轍較近的地方，以求兄弟能常團聚。密州是蘇軾主動要求的，這是被朝廷遺忘的角落，文人的命運永遠都和朝廷、和皇帝相關，在文人心中，能輔佐皇帝成就一番大業，是最高的理想，而寫詩作畫，卻是雕蟲小技。
可對於整個中華文化來說，一時一代的興衰本是歷史的常事，而名篇流傳，卻是千載難逢，從古至今，有多少人，做過多少詩文，能被人傳誦僅僅是鳳毛麟角，那一朝出了多少宰相，做成了多少所謂的大事，又有多少人會去關心呢？
此詞名後有小序，說：自己在丙辰的中秋節，喝酒喝得非常高興，喝了一宿，直至天亮，酩酊大醉，然後作這首詞，並想念弟弟蘇轍。蘇轍，字子由，是蘇軾的弟弟，比蘇軾仕途順利，曾做過宰相，也是著名文學家，可在哥哥的光環下，他的作品很少有人知道了。
從這個小序看來，蘇軾是在大醉之後寫的這篇詞，不得不令人想到李白，杜甫曾說：“李白斗酒詩百篇。”看來蘇軾也有同樣的愛好，是不是超凡脫俗的文人，只有在喝多了之後才能寫出好的作品？李白可以“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”，蘇軾就能“明月幾時有，把酒問青天”，又好像文人、酒、月，這三者牢不可分，三者和在一起，才能作出偉大的作品。可能是人在喝得不太清醒的時候，才情橫溢，飄飄欲仙，清程洪在《詞潔》中說《水調歌頭》“前半自是天仙化人之筆”。
蘇軾在寫這篇詞的時候，雖不像作《念奴嬌•赤壁懷古》時那般惆悵，卻也帶有淡淡的哀愁，而這哀愁卻也是次要的，對親人的思念和對人生哲理的探究，才是這首詞最想表達出來的感情。
首句即氣勢不凡，空靈若谷，“明月幾時有，把酒問青天”，端起酒杯來問天，什麼時候才有這麼明亮的月亮，此處有對屈原《天問》的繼承，而問的內容卻不相同，只是隨意一問，帶有灑脫和狂放，也帶有七分醉意。其實這兩句是從李白《把酒問天》中的“青天明月來幾時？我今停杯一問之”化來的，並加以修剪、昇華，超越了李白，成為上口的名句。
“不知天上宮闕，今夕是何年”，人間有年：丙辰年，人間有日：八月十五，人間有節：中秋佳節。傳說中，天上一日，人間百年，天上今晚是什麼日子，怎麼過，無人知曉，也無人過問，而今晚，蘇軾過問了，不僅僅過問，當思索無果時，便有了飛到天上看看去的願望。
“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高出不勝寒”，乘風飛天，天上自然不比人間，天上有高樓廣廈，在那高處，又怕受不了寒冷。是幻想，是戲謔，明知不能飛上天，去看看天上的景色，偏偏說自己怕高出的寒冷。雖是玩笑語氣，也是對無奈現實的解嘲，在朝廷做官有什麼了不起，別看你們高高在上，我並不願和你們那樣，也不會感受到在皇帝身邊的戰戰兢兢。所以有了“起舞弄清影，何似在人間”的論斷，在天上孤孤單單的，哪有在人間好。
劉墉在《尋找一個有苦難的天堂》一書中講到這樣的故事：“善良”的美國人去探訪遭受疾病與貧困的非洲，對一位能幹的婦女非常的同情，便對她說，可以將她帶到美國去，過上富足的生活。那位非洲婦女問：我能帶上我的丈夫嗎？答：不能。又問：那我能帶上我的子女嗎？答：不能，只有你一個人。非洲婦女不肯前往美國，美國人說：那可是天堂般的日子。非洲婦女說：沒有我的家人，天堂又有什麼意思？
其實每個人都有一般的心思，而千古之下只有這句“起舞弄清影，何似在人間”表達得最為傳神。
下闕“轉朱閣，低綺戶，照無眠”，看來蘇軾真的是喝了一宿，他不走，看著月亮走，月亮轉過紅色的閣樓，又斜照在雕花的門窗上，照著人，人無眠。
“不應有恨，何事長向別時圓”，此時，蘇軾想起了許久沒見到的弟弟，將這親人離別的苦惱撒向了月亮，月亮，你不應該這樣對待世間的人，你為什麼總是在離別的時候格外的圓？月月月圓人難圓！這是一種自然的流露，在煩惱的時候，總是想把氣撒到其他東西上，感情真實，令人感同身受。
怨怪了月亮，又有什麼用，依然無法和親人團聚，那麼也不是月亮惹得禍，誰錯了，誰也沒有錯，因為下面的“絕”句：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”。月亮也有不圓的時候，人自然也會有離別，這種事情自古以來都是這樣的，又有什麼要難過的呢？由感情轉到理智，從鬱悶變得豁達，這就是蘇軾，這就是蘇軾廣闊的胸懷，也唯有有此胸懷，才能寫出偉大的作品。
偉大的作品中最偉大的詞句出現在最後兩句：“但願人長久，千里共嬋娟”，用盡人間所有的語言都無法形容這兩句詞的意境，用盡所有的想象力也無法想出這兩句詞所寫的畫面。這兩句詞是如此地為中國人所熟悉，每當中秋面對明月之時，全世界的中國人都能無限感慨地吟出，無論身在何地，路向何方。
在這下闋詞中，蘇軾將情感由無奈轉向怨怪，由怨怪轉向豁達，由豁達轉向祝福。從懷念弟弟，想到天下所有不能團聚的人們，於是又甘願為天下人祝福，但願人都長久安在，千里之外縱然不能在一起，也可以共同欣賞同一個月亮。
古代的通訊手段落後，人們之間溝通很難，王勃有：“海內存知己，天涯若比鄰”, 張九齡有：“海上生明月，天涯共此時”，說的也是同一個意思。親友不能相見，便可用這些美麗的詩詞聊以自慰。
現代人科技發達了，尤其是近些年，遠在天涯海角，也同樣能通過電話、網絡來互助問候，也可以坐上幾小時的飛機，便可到達全球任何一個地方，雖然少了相念之苦，卻也沒有了古人的心境，這也間接地導致了現代人對情感越來越淡漠，互相惦記的心情也很淺，反正隨時都能聯繫得上，結果卻是從來也不聯繫，最多不過在過年過節的時候，發一些轉來的信息。
科技的進步反而導致了精神世界的隔膜，這是不是科技的悲哀呢？
這首《水調歌頭》充滿了幻想，充滿了親情，又充滿了哲理，展現了浪漫主義的風格。蘇軾從問天開始，到現實的閣樓門窗，最後又到天下人共同欣賞的明月，整首詞清新脫俗，真非人間所能及。通過這首詞我們能感到對自然的嚮往，對親情的眷戀，能想到蘇軾率意的性格、淳樸的感情。
讀這首《水調歌頭》，是一種不能表達的愉悅和慰藉。
END
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