布蘿紫
古代醫術把精神病稱作“癲症”、“狂症”，而在民間，精神病則被統稱為“心病”。古代很多醫書講到了對“癲症”、“狂症”的治療，相比今天的西醫治療手法，中醫對精神病的治療更早、花樣更多、效果更驚人。
在眾多醫學典籍中，《黃帝內經》對狂病發作時的證候觀察是最細微的，這本書對感知、思維、情感、記憶、動作與行為障礙等都有記載。書中對狂病的陽性證候與西醫學中的精神分裂症、躁狂症、偏執性精神障礙、分裂情感性精神病等相似。陰性證候與精神分裂症中的緊張型、單純型、抑鬱性神經症和躁狂抑鬱症的抑鬱狀態等相近。
但在治療上，我國古代並沒有出現西方大規模收容院的模式，精神病人都採取家庭護理。一般，在古代，如果家裡有人得了精神病，富裕家庭會採取在家中請人看護並請醫生治療的方式治病。而貧窮家庭，則只能將病人囚禁在家中。
在治療方式上，傳統中醫治療精神病主要使用藥物、針灸、推拿三種手段，只是根據病理不同和各家經驗差異，藥方、針灸、推拿手法和穴位等方面有所變化。
值得注意的是，精神疾病的特殊性，使中醫治療也誕生了新的更有針對性的“意療法”，根據情志相生相剋和形神理論，通過語言疏導、暗示和音樂舞蹈等手段，用於調節情志和治療精神障礙。
但與此同時，因為中醫治療精神病的療效有限。很多人會按照“巫醫同源”的說法，採取中醫治療➕巫術（包括法師驅邪等）相結合的治療方式。在治療效果上，就因人而異了。
在《儒林外史》這本書中，還有對中舉後高興過度而得精神病的范進的治療記載。書中記載范進看到自己中舉的喜報，因歡喜過度瘋了以後，大家商量法子，最後讓胡屠戶煽范進耳光致其清醒了，當然，這是誇張的文學寫法，沒有實際參考意義。
同是文學作品，《女醫·明妃傳》中提到的神秘祝由術，就是用的中醫治療➕巫術結合的方式。這部文學作品被改編成電視劇後，曾讓無數觀眾感慨：原來，精神病在古代竟然可以這樣治療，而且還可以被治好。
劇中，“祝由”的概念很廣，包括禁法、咒法、祝法、符法，以及暗示療法、心理療法、催眠療法、音樂療法等，當這些方法不起作用時，往往還會啟動禁術等並配合一定藥物進行治療。
到了明清時期，我國古代精神病症的治療開始進入新階段，此時，有很多醫生甚至開始嘗試將精神病從內科中獨立出來。也是在這時期，“癲癰”、“鬱症”、“痴呆”等精神疾病名稱被首次提出，李時珍、王清任等開始意識到大腦在精神疾病的發病中起到了關鍵作用。
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由於精神疾病病因複雜，大腦又是至今為止人類所指最為神秘的器官，今天尚不能完全解析，那更別提古代了。但是在古代人也會瘋，也會發癲，那古人是怎麼治療的呢（除去跳大神、驅鬼、驅邪等迷信方式以外）？
中醫：
在中醫裡精神病的學術名詞叫做“痰迷心竅”又稱：痰阻心竅、痰蒙心包。
是指由“溼濁內留，久而化痰，或情志不暢，鬱而生痰所引起神志不清、精神抑鬱和舉止失常。”換句話說，中醫認為精神病就是人體內有“痰”啦。
治療方法有三種，分別是蒙出汗、催吐和瀉藥，用白礬和人中黃（大便，越臭越好）煎服，等到病人出了汗，吐都吐不出，拉不出，中醫就認為這病好了。意堵塞人心智的“痰”已經被化解，自然就沒精神病了。
西醫：
相比於中醫單一的治療方式，在西醫歷史上治療精神病就五花八門了。
在公元前五世紀，古希臘名醫希波拉底認為精神病是腦袋裡有惡魔，所以使用“環鑽術”打開人的頭蓋骨，惡魔就可以逃出來了。這個辦法一直延續到中世紀。
到了18世紀，奧地利醫生弗朗茲•安東•麥斯麥提出“植物磁性學說”，認為精神病人事因為磁場受到了攪亂，所以他發明了催眠術令病人安眠，由此調整磁場。
19世紀初達爾文（達爾文的爺爺）提出“向心力旋轉治療法”，讓病人不停旋轉來治療精神病。除此以外，古代的西醫中還有“聞臭療法（針對婦女）”、“品德療法”、“顱相學”、“炎症切除療法”、“胰島素休克療法”、“化學誘導癲癇療法”和“生命力療法”等來治療精神疾病的辦法。
其中最值得說的就是“腦葉白質切除術”，這是世界上第一例精神外科手術，由於精神病人在切除腦葉白質後不再有癲癇的症狀，這個手術曾經風行一時，更使得莫尼斯獲得諾貝爾醫學獎。但是人們逐漸發現經過手術的人全都變成了“植物人”，由此才知道這個辦法是錯誤的。當然了，不管西醫曾經多少荒唐，但是我們可以看到西醫是一直都在努力，不斷進步和探索的，但是中醫就原地踏步，沒有新嘗試了。
三觀粉碎機
中國古代對精神病的認識，是建立在“形與神俱”“形神合一”的基礎上的，認為人的心理和生理是統一的整體，精神活動與五臟功能密切相關，將神志異常歸結於五髒病變。
中醫在很早時便有“五臟藏七神”之說：“心藏神，脾藏意與智，肺藏魄，肝藏魂，腎藏精與志也。”還有“五臟生七情”之說：“心生喜，肝生怒，脾生憂、思，肺生悲，腎生恐也。”
在整個中醫古代史中，對精神疾病的治療，無不以中醫陰陽五行理論來辨證論治，判斷氣血、臟腑的病理變化對精神活動的影響。
先秦兩漢時期，是中醫精神疾病學萌芽階段，不僅創立了部分中醫精神疾病名稱如癲、狂、百合、髒躁等，而且分別從致病因素、發病機理和症狀表現等多方面進行了詳細的論述，基本形成了中醫精神病學的大體構架。
魏晉至隋唐時期，豐富了精神疾病的種類，增加了自縊及外傷性精神病，提出五臟癇、六畜癇、五癲等病名，對藥物、酒精中毒直接或間接引發的精神失常有所認識。
宋元時期，中醫精神病學得到較大發展，具體表現為精神疾病分類更加條理化，精神疾病從其他內科疾病中分離已初現端倪。
明清時期，中醫精神疾病學的構架基本定型，癲、癇、狂三證得到了明確的區分，精神疾病已經從其他內科疾病中獨立分出，部分精神疾病名稱確定，如癲癇、鬱證、痴呆等。
建立在這樣不斷細化的認識基礎上，古代中醫對於精神病的治療主要有這幾種方式：
1、藥物治療。對於癲症的治療，從秦漢時期的籠統的安神法，到唐宋元時期細分的安神法、祛風法、祛痰法，再到已形成治療體系的明清時期，增加了活血化瘀法、補心養血法和滋陰養血法的同時，將祛痰法細化為清熱祛痰、理氣祛痰和溫化寒痰法。而狂症的藥物療法，也是從秦漢時期的鎮心安神法和清熱瀉火法，發展到之後陸續增加了祛風養血法、活血化瘀法、祛痰開竅法以及補脾養心法。
2、針灸治療。《內經》中首載癲狂症的治療經脈和施治手法，晉代《針灸甲乙經》提供治療的具體穴位，到唐代《備急千金要方》發明“十三鬼穴”，癲、狂症有了較系統的針灸方法，再到明代《針灸大成》採用多穴配伍，形成針灸治療體系。
3、食療。比如，治療狂證的食物療法：“用白雄雞兩隻，煮熟，五味調和，作羹食。”可以治狂症“不欲眠，妄行不止”。
4、精神療法。比如，華佗的順情從欲療法，朱丹溪的情志相勝療法等。
5、偏方。比如，燻鼻法“用爐貯炭火，時時沃醋，以燻其鼻”，據載“治癲狂最佳”。
總之，我國古代，對於精神病早在先秦時期就有所認識，並不斷更新細化，治療上也是有多種手段的。
麻辣一加一
中國古人根本無法判斷精神病，更無從治療了。只是近代，西醫才區別出其他病，定義並細分了各獎精神病。特別是現代，又定義和細分出心理障礙。
中醫只粗略地說有種病表現為神志不清，算是與精神搭扯上一點邊。中國古人是如何治療神志不清的呢？說來好笑，中醫認為心主神明，認為人是用心來思考的，所以治療也要治心。更好笑的是中醫認為大腦是裝鼻涕的。哇哈哈哈。
如何用藥呢？中醫用心想出的藥五花八門，不下幾十種，算上各種組合，可以達到近萬種。當然，毛用也沒有。最邪惡的治療方法是用含汞的硃砂治療小兒驚厥，實際作用就是維持中毒狀態，吃後昏昏沉沉，達到安靜作用。
不過話說回來了，傳統西醫雖然毛病部位找得準，但古代歐洲醫生用斧子砸開腦袋是為了驅逐魔鬼。
精神病得到有效冶療，也只是近70年的事。當時用於喚醒術後麻醉的病人，後被用來治療狂躁病。
希宇坡恩
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春天的力量bg
骨不見種子熟，目的當天柔。精神慌亂不守，寸走之肉。茫然世間人生，過客匆匆憂。古人不知常樂苦，面對蒼天毅長受。端正心中茫由出，結構出現恍惚入。那時恐慌世界堵，堅決受苦人不出，慢給蒼天緩做悟，留結萬古明白抒。
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西醫是從物質層面認識疾病，知道神經病變，但不知道精神層面的疾病。
七情太過不及和社會生活環境的不和諧，引起思維停留在無序狀態而出現的異常行為，才是精神病。
燥狂為陽症，抑鬱為陰症。
無情的草木難醫有情的疾病！
以情勝情輔以調節陰陽之藥，才能從根本上治癒精神病！
以此法治癒西醫治療無效的湖北和廣東的患者多人。
失戀後症見上樹登高歌唱，夜不入眠，打罵親人，不認親疏，時輕時重。
淨水與健康
先説精神“人若精氣失調則無神，精神由心生，然，有五勞和七傷即七情所致，即喜傷心，怒傷肝，大飽傷脾，久坐傷腎，等行為皆可致病，一般冶療中分癲狂和癲癇，打駡行跑為狂，氣逆上閉，休克牙関緊吐白沫為癲癇，癲癇以去風開竅為主，狂者以理氣除濕化痰為主，得此病都屬心裡情緒壓力超負不能釋緩的原因，應祛風邪，開心竅，化痰醒腦為主。
