這個大詩人外公居然比他曾祖大將軍還牛 歷史上很有名 但他卻混到了要飯 文章憎命達？
李經邦
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孟嘉也是一個德行很高的人。他在給庾亮做官的時候，庾亮問道：這裡面的鄉俗怎麼樣？孟嘉沒有能夠回答上來。庾亮並沒有責怪他，可是孟嘉及其自責，於是就辭官回家了。回到家裡後面，孟嘉的母親並沒有責怪孟嘉，反而是隻字不提，只是在家裡和孟嘉的弟弟玩耍，這才讓孟嘉心裡稍稍安心了一些。
在門第聲望上，孟家要比陶家高的許多，他們都是東吳的老臣，可是等到孟家到了孟嘉這一代的時候，孟家早就已經衰落了，而那個時候正是陶家興盛的時候，陶侃並沒有因為孟家衰落而瞧不起孟嘉，反倒是把自己的第十個女兒嫁給了孟嘉。這才有了後面的故事。在當時的社會，在當時孟家已經衰落的情況下，陶侃還是能夠把女兒嫁給孟嘉，是付出了極大的決心的。在《世說新語》中，這一段有詳盡的記載，後來孟嘉一直在庾亮的府上做官，也算是沒有辜負陶侃的對於孟嘉的希望。
可是在陶淵明父親那一輩，陶家就開始衰敗了。根據史料記載，陶侃的兒子為了爭奪權利，竟然自相殘殺。陶侃死後，陶家就開始衰落了，一直到了陶淵明的父親這一代，只是做過一些九品芝麻官而已，那些的俸祿都不能夠養活家庭。更何況，在陶淵明很小的時候，陶淵明的父親就去世了，並沒有留給陶淵明什麼資產。最後，陶淵明也只是能夠寄居在外祖父的家裡。
按照這樣子的說法，其實陶淵明是可以算到士族的門檻中的，可是天不遂人願。年少的陶淵明立下指向，要做陶侃一樣子的人，他一直按照士族的要求來勉勵自己。可是孟嘉的行動卻深深的刻在了自己的心底。
一個既是士族子弟，又是庶族生活的人。的確是一份很不尋常的經歷。陶侃和孟嘉給了陶淵明士族子弟的身份，卻沒有給陶淵明士族的生活。甚至連陶淵明自己也承認了自己庶族的生活。在《雜詩十二首》其一中，對自己的生活進行了詳盡的描述：
人生無根蒂，飄如陌上塵。分散逐風轉，此已非常身。
現在的自己就像是浮塵一樣，沒有根。哪裡像是以前的自己呢？有如此經歷和身份的陶淵明，身世孤苦。
據陶淵明詩歌《乞食》記載，後來窮困潦倒的陶淵明不得不以乞討為生，看別人的臉色，不過乞討為生的陶淵明並沒有失去本身的道德修養。牢牢的記住了主人所幫助的恩賜，有朝一日一定會報答。
飢來驅我去，不知竟何之。行行至斯里，叩門拙言辭。主人解餘意，遺贈豈虛來。
談諧終日夕，觴至輒傾杯。情欣新知歡，言詠遂賦詩。感子漂母惠，愧我非韓才。
銜戢知何謝，冥報以相貽。
根據推算，《乞食》大約創作在永嘉三年。那時候飢寒交迫的陶淵明已經困苦至極，不得已才推開了自己的家門。走了很長的時間才到了這一家的門口，敲響了門，卻不知道應該怎麼開口。善解人意的主人瞭解了陶淵明是羞於啟齒，於是拿出東西贈送給陶淵明。
這一家的主人對待陶淵明很好，兩個人也聊得很投機，兩個人甚至一起喝起酒來。陶淵明因此更加感激這戶人家的恩惠，希望有生之年能夠報答這一戶人家。
在這樣子的士族社會的少爺，最終卻成為了一個偉大的文學家。這是宿命？還是對東晉後期的黑暗統治的嘲諷呢？還是後者一種多一些吧。畢竟我們很少有人記住陶侃的曾孫子，只是忘記不了那個喜歡一邊飲酒、一邊吟詩的偉大的詩人。陶淵明最美好的夢想沒有在哪個黑暗的時代實現，卻成就了一番千古美名！世事無常，也許這就叫做無心插柳柳成蔭吧！這到底是偶然還是必然呢？
可能而這兼而有之吧。
作者簡介：李經邦，筆名斷曲悠揚。地地道道的東北黑龍江邊塞人，性格內向，愛好文學，喜愛寫作，鍾情於旅遊。現為蘇白傳媒直屬遠望文學工作室實習助理組稿編輯。
選自作者郵箱來稿書稿《陶淵明傳》
發稿、運營：蘇白傳媒 旗下昆德拉傳媒 新媒體運營經理 露露
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