居士恆光火炎焱燚
我還是認為農村的喪事一切從簡比較好，有一句話說的非常好“樹欲靜而風不息，子欲養而親不在。”即使老人走後你風風光光的辦了大事，你不如在他生前的時候好好的孝敬她，去愛戴他，60後的老人是最苦的一代人，他們經歷過大災荒，他們經歷過大支援，有多少的熱血灑在了故土之上，他們為我們奉獻了一切又一切。
一切從簡
一切從簡，並不代表不孝順，你弄得風風光光，別人也未必說你孝順。我們村莊裡的一個幹部，以前的時候在重慶市任職，幾年甚至十幾年不回家，他老媽去世的時候回來了，跟隨著的是地方的大大小小的車隊，可是有什麼用呢？村裡面的沒有一個人說她孝順的，甚至他母親在死的時候，因為是下雨天，別人都沒有人願意為他抬棺材，因為他自己發達了，完全不顧忌農村，也不照顧自己年邁的母親，後來好話長說，一個人塞了幾包中華煙才把事情搞定。
父母一輩子
父母把1我們捧在手心裡面怕掉了，含在嘴裡面怕化了，目前90後一直到結婚，你知道他的一生需要花多少錢嗎？最少需要120萬，平常的讀書費用我們就不說，就單純的結婚買房買車就是一個不小的數值，想要掙120萬，農村的我們該如何是好？把自己賣了也不值120萬。
其實在我們那裡的風俗老人去世之後講究的是落葉歸根，實行的是土葬的形式，直系的以及旁系三代一內的基本都要披麻戴孝，其實所有的形式都不如在他生前的時候好好的對待他們。形式在好不相關的人也以為是鬧劇。
聚焦三農瞭解事實
強烈支持農村喪事一切從簡。
個人認為，人都去世了，大操大辦根本就是做給活人看的，毫無意義。
民間認為把去世老人的身後事辦得隆重是一種孝順的表現，其實，真正的孝順是在人活著的時候才有用的，聽過也見過很多例子，親人活著的時候一點不孝順，等人過世以後把喪事辦得風風光光，顯擺自己家裡人的孝順，甚至有的人把這作為炫富。人不在了，還折騰幾天不下葬，死人躺在那裡毫無知覺，一群人聚在一起吃吃喝喝打麻將，美其名曰:守喪。
站在其他人的角度來說，親人朋友去世了，送點禮錢表示心意是可以的，但是，現在很多農村非常在意送的禮錢多少，把這作為衡量親疏關係甚至是會不會做人的標準，這種現象實在太糟糕。
我認識一對老夫妻，不想給兒女添麻煩，覺得自己能動就自己養活自己，做點賣早點的小生意，起早貪黑的，平時省吃儉用，遇到老家有紅白喜事就感覺力不從心，動輒一兩千，送少了還覺得沒臉見老家人，兒女想勸少送點，又不好開口，那是老人自己的錢，人老了就要個臉面，也就不管了。但是，這造成的負擔卻不小，無形中也加重了農村的攀比之風。
狼才禮貌
科學興農為您解答。
去大街上詢問十個人科學興農可以肯定的說八個甚至九個人都會贊同喪葬從簡的做法，然而具體到實際情況則又是另一番景象。對於婚喪嫁娶等大操大辦的情況，農村也依舊很盛行，具體來說許多人是出於攀比心理。
“樹欲靜而風不止，子欲養而親不在”，再為風光的喪葬禮儀也不如在老人活著的時候好好的孝敬一番，如今的老一輩人來說，都是經歷過苦難，艱苦奮鬥過來的人，如果說活著的時候都沒能享受到什麼福利，死後即便是再隆重的葬禮，他們又能享受多少？對於家人來說，或許能夠徒增自己一些虛榮，又能夠得到多少。
禮儀只是一個形式，禮儀從簡併不意味著對老人不孝敬，對於老人的孝敬街坊四鄰也都看在眼裡，更不會說是因為大操大辦而改變別人的固有印象。而老一輩人也是最為節儉的人，對於一粒米掉在地上都捨不得丟掉，更不會說希望大操大辦了。如今的葬禮說起來都有些變味，甚至跳豔舞時有發生，讓本該嚴肅的喪禮辦的不知道的相鄰還以為是喜禮呢。如今農村大操大辦喪禮也引發了各地政府部門的注意，同時隨著我國要求八榮八恥等一系列整風的推進。各地也都出臺一些舉措來整治大操大辦行為。比如說建議不搭建靈棚，不過度拜祭，不留茶飯，一切從簡。
其實這無論是從社會角度還是人們個人角度來說都是比較合理的，對於逝者活著時候能夠盡孝道，死了自然也就無所謂了。而且對於客人來說大家也都挺忙的，過去一個喪禮要辦兩天時間，簡化弔唁之後只需要半天時間即可。從經濟角度來說，喪禮費用也會大幅度下降，過去一臺喇叭也要四五千塊錢，喪禮辦下來都要一兩萬塊錢的費用，而簡化之後一兩千的費用也就可以了。
綜上來說，對於喪禮簡化應該說是眾望所歸，應該積極推動，避免社會過分浪費的行為，喪禮不過是一種寄託哀思的一種方式，表達對死者的尊重是應該，尊重並非是依靠隆重的場面才能表現出來的，因此來說簡化禮儀也將是未來的大勢所趨。
科學興農
針對於農村裡面喪事，我們建議是一切從簡。因為什麼呢？因為農村裡面各種原因和問題，今天我們就和大家一一的分享一下。
農村的經濟原因。
針對於農村裡面我們都知道，因為處在農村，生活條件和經濟的原因，都有一定的難度，所以每當發生的時候，例如說舉辦喪事的時候，我們不建議大操大辦。
但是有的一些風俗和攀比的問題，例如說面子上的問題，就會搞得一些喪事都比較隆重。所以越來越多人加入這個攀比的行業當中，那麼面子的問題將會變得越來越重。
所以不管農村裡面喜事還是喪事。都會搞得比較隆重，然後花費的錢也是比較多的，所以讓一些家庭裡面經濟有困難的人，雖然說經濟有困難，但是在面子上掛不住，所以總是想盡辦法去籌措這些錢，都要舉辦這種事情。
支持農村裡面的喪事，喜事，一切從簡。
我們非常贊同農村裡面，即使我們自己舉辦的喜事或者喪事，我們都是從簡出發。
絕對沒有需要去大操大辦，因為針對於農村裡面我們很多情況很多事情都會需要親戚朋友來幫忙和請的親戚朋友，但是如果大操大辦，那麼引起的後果也是由於經濟能力問題，不斷的壓迫在我們身上。
所以我們從實際的考慮情況出發，自己根據能力而言，進行適當的操辦這些，喪事和喜事都是很有必要的。
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懂農帝
簡單好，現在簡單不行成了普遍。喜事更不用說。不好止止，整體化好來，從一個村做典範，推廣開了，衣服一樣有一些穿的正氣的在城市走上十幾天，他們學開了不用管。這是我看法。
知足86138747
老人去逝本來是一件舉親悲痛的事情，但是被綁架在大操大辦的習俗之中，一些人藉機斂財，一些人藉機炫富炫勢，一些人咬牙苦頂苦不堪言，有錢有勢的大擺宴席，請一支專業的樂隊表演與白事情不搭調的豔舞，讓專業的哭喪人員代替自己聲淚俱下，用一口幾百斤重的柏木棺材證明自己的忠孝仁義，用一本本禮單證明自己的能量和財勢。一些疲於奔命的打工一族常年奔波在外，顧不上老家的人情世故，面對突如其來的家庭白事手足無措無力應對，即無造勢捧場之眾，又無深挖墓地抬起棺木之勞力，更無數萬禮金之厚顏，讓本來一場正場的祭典活動裹挾在世俗的攀比之中遭受白眼尷尬之極！ 
在經濟高增長的時代，高房價高消費讓平民百姓舉步維艱，如果體力上的勞累再加上精神上的疲憊，嚴重影響到每個人的幸福指數。莫不如集體校正一下民眾的價值觀，打擊唯利是圖眼高手低滋意浪費奢侈攀比之風，移風易俗改弦更張求真務實。比如讓喪事從簡，打擊普張浪費，迴歸到一場正常的生老病死憑心憑力不作假不作秀哭真聲流真淚符合民情順以民意和諧的白事活動！借用圖片，並無針對！如有冒犯，敬請諒解！
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居士恆光火炎焱燚
對於農村有些人家的子女來說，老人在世時，不好好贍養老人，老人過世後，喪失大操大辦，有些弟兄們多的，甚至為了繼承老人的財產，為了頂紙盆還有在喪葬現場打架的。
有個鄰居老人養了三兒三女，在我記事起，就只看到老母親一個人生活，老父親不知道什麼時候都去世了。
老母親晚年跟著小兒子一起生活，小兒媳很厲害，經常罵老人，老人在家裡吃一碗白開水開水泡饃，都要被兒媳婦罵很久，兒子還幫著媳婦說話，譴責老人。老大媳婦雖然善良，但是因為老三媳婦厲害，她也怕妯娌關係處不好，所以也不管老人，老兒媳婦更不用說，還嫌管老人麻煩，最後老人在家裡實在無法生活了。三個女兒輪流管老人，一個女兒家住幾個月，就這樣在女兒家輪流生活了幾年。老人臨終前回到小兒子家，兒子和兒媳婦依然不給老人吃喝，聽鄰居們說老人最後是餓死在家裡的。
老人過世後，兄弟三個給老人辦的葬禮是村裡最隆重的一場。請客人數最多，酒席桌數最多，花錢最多，葬禮上能夠出現的一些東西都有，譬如，電影，皮影，樂人等等。不過村裡人都在議論，平時對老人不好，老人死了，喪事過的風光是為了迷活人眼，給大家看的。也有人諷刺說，喪失辦得很大是因為老母親終於死了，弟兄們都很開心。
如此的孝順有 什麼用，如果兄弟三人能夠把給老母親辦喪事所用的錢，花在贍養老母親的身上，說不定老母親還能多活幾年。如果三個兒子都孝順老母親，老母親死了喪事從簡，也許村裡人還會誇讚他們兄弟幾個的。
現在有些人不管過什麼事都喜歡大操大辦，一是為了收禮金，二是為了跟朋友或者同事，或者鄰居們攀比。
如果說農村真正能夠做到喪失一切從簡，這是好事，一定會大力支持的。
你說是不是？
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