清妍46
曾國藩我們都是瞭解的，他在離世之前曾經有過四條不同的遺囑，這些遺囑無非就是說到了每個人的心坎裡。其中之一是說，想要自我修養的話，最難的便是養心。只有心靜了，才可以進行真正的修養，所以要清心寡慾，才可以做到真正的養心。其二，要說的便是身體康健的問題了。
想要主敬，自然是要身體強健才可以做到。曾國藩的意思是，不管什麼樣的事情，都一定要有恭敬之心才行，而且不能夠太過懈怠，這樣才算得上是主敬。其三是指，追求仁愛的事，所謂追求仁愛，就是指人人都歡喜。沒有誰是願意成為一個傀儡，每個人都想要自立，那麼如果所有人都自立自達的話，每個人都可以有不錯的歸屬，這樣才為開心。
最後他的遺囑是說，每個人做事所出的力，都和他得到的東西是相當的，這樣才能夠做到問心無愧，就算有朝一日死去，鬼神看到之後，也會對他多加敬重。意思是指，參加勞動的人得到的東西才會覺得坦蕩，也不會有一種欠了別人的感覺，這樣自然會讓鬼神敬重的。除了這四條遺囑之外，他還說過一句話。
曾國藩認為想要看一個家庭的興敗，只需要看這三個地方就能夠明瞭。不僅如此，這3個地方也是使家族興旺的好方法！首先要看的便是子孫後代起床的時間，設想一下，如果一家人起床時間都特別晚的話，那麼哪還有時間可以勞動呢？既然沒有時間勞動，那這個家族自然就會走下坡路；如果一家人都起得特別早，也非常忙碌的話，自然能夠讓家族地位逐漸上升。
再者要看的便是勤勞的問題，子孫後代一定要是勤勞的人，才可以愛勞動，並且想要為了自己的未來奮鬥。如果所有的人都特別的憊懶，不願意勞動，而且還沒有長遠的打算，這樣的人怎麼可以走得更遠呢？最後，曾國藩是說，想要看這個家庭的興敗，也要了解子孫後代有沒有讀過聖賢的書。
都說人如果不學聖賢書的話，不知道什麼叫做道義，更不知道什麼叫做道德。道德也好，道義也罷，都是後人應該理會的，如果不能理會，也無法領會其中含義的話，自然是沒有辦法讓這個家庭走向興旺了。以上所說的這幾點，都是曾國藩臨死之前總結出來的道理，你們認為，對還是不對呢？
大俠暴走歷史
唯一沒有爭議的一個觀點就是：曾國藩是一個充滿爭議的人。
這個問題是問為什麼曾國藩是千古完人，而另外一個悟空問答裡的問題則是：像曾國藩這樣渣的人，怎麼會有人喜歡？
曾國藩到底是怎樣一個人，以及他對我們有何啟發？
↑晚清時代風雲鉅變
網語云：沒有對比就沒有傷害。那些說曾國藩是人渣的網友們，你們是沒有看到真正的人渣啊，同樣作為晚清時代的官員，曾國藩做官的操守毫無疑問是聖人級別的。
他領兵打仗十多年，先後當了十一年的兩江總督，三年的直隸總督，死後卻只留下了區區一萬八千兩銀子左右的財產（按1872年一兩白銀，摺合相當於2009年人民幣140塊錢，一萬八千兩白銀也就是250多萬塊錢），說實話，這點錢還不如在座各位的房產總價值吧，更不如現在一個處級幹部攢的油水多吧？
要知道，曾國藩真要想撈油水，機會多了去了，但他卻清廉奉公，始終剋制。曾國藩去世五年後，其子曾紀鴻家人病重，竟然沒錢治病，不得不向劉錦棠借錢，左宗棠知道這件事後非常感動，送了三百兩銀子給曾紀鴻，並對自己兒子說到：“以中興元老之子，而不免飢困，可以見文正之清節足為後世法矣！”
↑曾國藩給子孫後代留下的不是錢財，而是一部家書
然而，後世“法”了嗎？有人學曾國藩嗎？沒有！反而都是罵他，要麼罵他虛偽透頂，讓親戚（比如讓曾國荃）大撈油水，自己偷偷沾光，而不管實際上根本毫無證據證明這些傳聞；要麼罵他沽名釣譽，不管家人死活，而根本不能理解曾國藩不留遺產給家人的良苦用心。
說實話，看到這樣的言論，小編都不屑爭執。要知道，身居高位而能自制，那是太難了，絕大多數人都沒有體驗過權力帶來的好處，當沾到權力的甜頭之後，能夠做到曾國藩這樣的人，鳳毛麟角，就這份節操，為何換不來人們的崇敬，反而是謾罵呢？難道真的是大染缸讓人們是非不分了嗎？
再說一點——曾國藩的自我成長。
↑晚清官員群體已經徹底腐化淪落
在曾國藩剛過而立之年，同樣作為混京城的公務員，曾國藩的志向卻不是像同事們那樣當官發財撈油水，而是立志自省求當聖人，我們自己看看身邊那些油膩的中年人吧，看看鏡子中的自己吧，單說“立志”這一條，有幾個人能做到？
曾國藩可不是追求虛無縹緲的聖賢之說，而是極為腳踏實地的提升自己，在他輪流擔任各部侍郎的時候，他一是去研究過往歷年的奏摺，案卷，辦事經驗，另一方面還結合地圖，掌握瞭解各地環境，地理，人文，樣樣都是“經世致用”之學。待到他掌領湘軍，他善於學習的能力得到淋漓盡致的發揮，以一弱書生而轉變為軍事名臣，試問幾個人能夠做到？
↑天津教案讓曾國藩一世英名盡毀，然而他真的錯了嗎？
再說最後一點——天津教案，直到今天，仍有很多人都覺得曾國藩在此案的處理中有賣國行為，可謂思維仍停留在兩百年前。實際上在瞭解此案的來龍去脈後，就會發現曾國藩的處理是正確的，也是公正的，尤其是避免了西方列強借機生釁，避免了給中國大地和老百姓增添戰火，但當時的曾國藩可是被罵的狗血淋頭，重大的精神壓力之下，他聲名盡毀，大夢成空，僅過了一年多就溘然而逝了。
曾國藩是不是千古完人，擔不擔得起這個聲名，其實不重要，人們喜愛某事物或者某人時，往往會誇大它，小編儘管很佩服曾國藩，但也不覺得非要說他是千古完人。
但如果說曾國藩是人渣，劊子手，賣國賊，小編就不得不替曾國藩說幾句公道話。曾國藩的時代已經過去了，但他曾經面對過的人生考驗，仍然是我們每個人逃不過的人生課題——
你是否人到中年就已經失去了志向？
你是否貪婪的以公謀私，利用手中職權享威作福？
或者在你有點小權力之後，貪汙腐敗，要麼包養小三，要麼權力尋租，要麼一臉冷漠，尸位素餐。
這時候，請別忘了一百多年前曾國藩交出的人生答卷！
我見青史多嫵媚
關於曾國藩這個人的評價，歷史上是呈現非常明顯的兩個派別的。一個是支持派，覺得曾國藩是千古完人，從古至今，孔孟之後，也就只有這麼一個聖人了。另一派是反對派，他們認為曾國藩徒有虛名，濫殺無辜，陰狠手辣。那麼為什麼會有人認為他是千古完人的，在我看來，原因有二：
第一，曾國藩的人生自我修煉法。曾國藩用他自己的崛起的經歷告訴了後人，不管現在的你資質如何、家庭背景如何、所處環境如何，只要你努力、每日修行、實現自我修煉，那都可以成為一個比其他人要優秀的多的人，這一點是曾國藩給後人帶來的最大的啟示。
第二，至於其他方面，曾國藩文治武功俱全，本身是一個文人，雖然是同進士出身，但對於他這種資質的人來講也是非常難了，最後通過文人方面的能力在京城做到了禮部侍郎。而在武功方面，曾國藩作為一個完全不懂軍事的門外漢，愣生生建立了晚清第一流的湘軍，剿滅了太平天國，所以這是任何一個想有成就的人所能達到的功業極點。
因此，這兩個方面，讓曾國藩成為了千古完人。
千城Slash
石達開有言，曾國藩“雖不以善戰名，而能識拔賢將，規劃精嚴，無間可尋，大帥如此，實起事以來所未見也”。石達開是什麼人？其人堪稱太平天國第一名將，一手將太平天國的格局拉上國家的層面（其他如洪秀全、楊秀清等搞的是完全平均主義），史載其人身受凌遲之刑時一聲不吭的人物。
由是觀之，曾國藩雖然算不上完人，但能受人敬佩，不是沒有道理的。
曾國藩（公元1811年11月26日－公元1872年3月12日），初名子城，字伯涵，號滌生，宗聖曾子七十世孫（這個“後臺”厲害了）。有跡可查的曾子的後人，家境自然不差，史載曾國藩六歲入塾，八歲通四書五經，十四歲通曉《周禮》《史記》，妥妥的別人家的孩子。曾國藩是傳統文人的典型代表，雖然一度會試落第，卻不過是小小受挫，不久便登了天子朝堂。自道光十八年（公元1838年）起，他開始一步步地往上爬。
咸豐元年（公元1851年），洪秀全等人在文本桂平金田村搞事，曾國藩開始嶄露頭角。咸豐三年（公元1853年），曾國藩在家鄉湖南以師徒、親戚、好友等組建起一支地方團練，名謂“湘勇”，曾國藩由是得以在衡州練兵，“凡槍炮刀錨之模式，帆檣槳櫓之位置，無不躬自演試，殫竭思力”。
咸豐四年（公元1854年），曾國藩二月作《討粵匪檄》，“舉中國數千年禮義人倫詩書典則，一旦掃地蕩盡。此豈獨我大清之奇變，乃開闢以來名教之奇變，我孔子、孟子之所痛哭於九泉”，動員了不少知識分子參與到對抗太平軍的陣營。同年四月，因戰事不利，為石達開部所敗，曾國藩一度投水自盡，為部下救起，但因戰事失利而被革職。
七月，曾國藩再整水陸各軍，攻陷嶽州，斬太平軍將領曾天養，再史城陵磯，再次得到上面重用。所謂有賭不為輸，曾國藩雖然幾次栽在石達開手裡，最終卻還是攻陷了南京。
同治五年（公元1866年），曾國藩參與了追剿捻軍這部“大劇”，當然，他不是唱主角，左宗棠在這裡大展手腳。同治六年（公元1867年）曾國藩開始主辦洋務運動，李鴻章、左宗棠等人也在這事裡摻了一手，此事對清朝的軍事實力有所提升。
曾國藩也是有弱點，一是他打仗不算厲害，幾次被石達開搞得焦頭爛額，另外就是殺人無算，手上也是無辜之血的，他還有個“曾剃頭”的稱號，自不是什麼雅號。
也無怪梁啟超在《曾文正公嘉言鈔中》這樣評價：“豈惟近代，蓋有史以來不一二睹之大人也已；豈惟中國，抑全世界不一二睹之大人也已。然而文正固非有超群絕倫之天才，在並時諸賢傑中，稱最鈍拙；其所遭值事會，亦終生在指逆之中；然乃立德、立功、立言三不朽，所成就震古爍今而莫與京者，其一生得力在立志自拔於流俗，而困而知，而勉而行，歷百千艱阻而不挫屈，不求近效，銖積寸累，受之以虛，將之以勤，植之以剛，貞之以恆，帥之以誠，勇猛精進，堅苦卓絕。”
古今事
首先，他做了高官，位極人臣。
中國人都是官本位，衡量一個人的成就，有一個最直觀的標竿，官做的多大。曾國藩二十八歲中了進士，點了翰林，到北京去做官，在北京做官期間“十年七遷”，十年升了七次官。後來更是成為一品大學士，出將入相，兩江總督，直隸總督，被封為一等侯爵，官居天下漢官第一。
所以有一句話，叫做“經商得學胡雪巖，做官要學曾國藩。”
其次，做了大事，改變了中國歷史的走向。
曾國藩時代最大的一件事是太平天國起義。書生出身沒當過一天兵的曾國藩，棄文從武，赤手空拳，練出了一支一萬人的湘軍。他建立了非常有效的管理制度，讓這支軍隊具有極強的戰鬥力，同時也制定了所謂以上制下的極為高明的戰略，一點一點的把極盛時上百萬的太平軍，一口口吃掉，楞是把大清王朝從滅亡的邊緣又救回來了。可以說，如果沒有曾國藩，清朝就已經亡了。所以曾國藩扭轉了中國歷史的走向。
曾國藩不光是當了大官，做了大事，而且還非常善於審時度勢，在官場上表現出一般人難以想像的精明和老辣。我們知道，中國歷史上有一個功臣定律，就是立了大功的人，百分之九十九都沒有好下場。但曾國藩一生做官，沒有出現大的失誤，平安降落，得了善終。
第四，中國人說一個人有三不朽：立功、立德、立言，曾國藩全做到了。說到立德，他被稱為最後一個聖人，品行達到了聖賢的境界。說到立言，他的曾國藩家書，現在成了最經典的傳統文化讀物。
第五，中國人歷來注重子孫後代，重視家族的發展。曾國藩家族的後人也都很爭氣，出了很多人才。所以曾國藩的家教教育也特別成功。
因為以上這幾條，大家才說，曾國藩是“千古完人”。
張宏傑
吹牛不用上稅了，曾國藩什麼時候變成千古完人，問問世界上有完人嗎？先不說曾剃頭殺人無數，當時人們都叫他“曾剃頭”，但這不是因為他殺太平軍而獲得的外號，而是因為他在長沙開審案局，殺了太多的所謂湖南“土匪”而得到的外號。殺錯的人有沒有呢?有。當時長沙的知府叫倉景恬，他寫了一份回憶錄，裡面就記載曾國藩的審案局，僅因一個案子，就錯殺了至少4個人。那是一個冤案，但是曾國藩把好人殺了，把壞人放了。其中冤殺者恐怕多是“紳耆擒拿”的，利用朝廷的“嚴打運動”報復自己的仇人。
曾國藩在幾個月內，殺了200多個人，很多人對他的行為不滿，說他濫殺，太過分了。曾國藩信奉亂世就要用重典，只要長沙的治安、湖南的治安好了，哪怕大家說我曾國藩是“武健慘酷”，我也認了。但是，這已經不是他一個人認不認的問題，實際是一個人的人本質問題。曾國藩對內如虎。不僅因為農民起義威脅了其主子的寶座，所以就不論清紅皂白，大殺特殺，而且殺人如麻、動輒屠城，戰爭會扭曲人性，此言真是不假。曾國藩奉命圍剿太平天國運動，堪稱不遺餘力。他屠殺起太平天國軍民，甚至包括那些完全無辜的平民，也是毫不留情。在與太平軍作戰的過程中，湘軍採取了及其血腥的報復手段，即，殺!殺!殺！凡是太平天國的，無論軍民，一律殺之而後快。曾國藩由東流趕到安慶城內，親自指揮屠殺當地百姓，殺得城內"實無一人得脫"，還說"大快人心"。難怪兩湖百姓喊他是"曾剃頭"，皖南百姓喊他是"舂骨灰"。同治三年（1864年）五月，曾國荃部攻陷天京，活捉忠王李秀成，此時的天京雖然被攻克，但是城內還有太平軍十餘萬加上無辜老百姓幾十萬，太平軍抵抗極為慘烈，死傷無數，拒不投降。因為大夥心裡明白投降也是死，不如拉幾個墊背的，湘軍在城內幾乎是逢人便殺，沿街死屍十九皆老者，其幼孩未滿二、三歲者亦斫戮以為戲，令人髮指！百姓何罪？一個所謂的“大儒”，能獲得這種“雅號”，真是前無古人，後無來者。一個受到儒學薰陶到骨子裡的人，怎麼能這麼兇殘，難到這是儒家理論的新發展麼？對不起了，孔、孟二聖！曾國藩的這種對內“英雄虎膽”，到了對外卻變成“英雄鼠膽”，1870年6月21日發生的“天津教案”是中國近代史上最大的“教案”之一，它涉及法國、英國、美國、俄國、比利時和意大利等多個國家。清政府對此非常重視，指派直隸總督曾國藩趕往天津進行處理。由於他採取了委曲求全的方針處理教案，導致民怨沸騰，一時間成為千夫所指的罪人，天津地區教會和百姓衝突，他偏袒教會，鎮壓了百姓了，結果被人寫了這麼一副對聯。殺賊功高，百戰餘生真福將；和戎罪大，三年早死是完人。對內兇殘，對外獻媚，成為晚清令人作嘔的一道國策，這難道值得我們今人讚揚。
再退一步有人說，中國有“兩個半聖人”，兩個聖人指孔子和王陽明，半個聖人指曾國藩，如果曾國藩是千古完人？那兩個聖人孔子和王陽明又是什麼？難道是千古完人曾國藩之下的孔老二，王老三嗎？
給靈魂一點味道
僅憑曾國藩百年之前的預言足矣！曾國藩曾說，社會大亂之前，必有三前兆：“1.無論何事，均黑白不分。2.善良的人，越來越謙虛客氣；無用之人，越來越猖狂胡為。3.問題到了嚴重的程度之後，凡事皆被合理化，一切均被默認，不痛不癢，莫名其妙地虛應一番。”曾國藩死後40年，大清朝終於灰飛煙滅。––——
今日的社會問題有過之而無不及！而且是黑白顛倒！其“根”源是文革十年浩劫禍國殃民的留下的禍根，害了國家人民。佑唐子太
這個世界上並沒有完人，所謂“完人”只是在歷史的長河中，成為相對優秀的社會精英。曾國藩為什麼會得到人們的追捧？一方面他在學術上有成就，他一生寫過許多東西，如著作、家書、奏摺等，都有很高的學術價值。另一方面他用實際行動驗證自己所學的理論和知識，成為“學以致用”的楷模。曾國藩、王陽明和那些只做文章不做事的人不同，他們德才兼備，真正做到了“立德、立言、立功”，用毛主席的話講:“他們即使傳道者，又是辦事之人。”
為什麼說曾國藩不是完人呢？因為他也是在社會實踐中，不斷修正自己的錯誤，不斷提高自己的修養，不斷踐行自己的理想，才彙集成後來的成就。年輕時曾國藩家中並不富裕，他中進士後就拜客通報，各家都會拿一點錢表示祝賀。曾國藩考慮到去京城做官花銷不會少，於是就把拜客看成是斂財的最好渠道。據說他在湖南各地，拜客達二千多家，耗時將近一年多，最後搞到白銀二千兩。這種通過拜客獲得的灰色收入，不能說是聖賢行謂吧。
曾國藩二十多歲時還是個“憤青”。那時他居住鄉下，視野狹窄，只曉得讀書做官，光宗耀祖，所以讀的只是應試範本。到京城入翰林院後，接觸大量讀書人和理學書籍，才開始從新思考人生的意義和價值，這時他給自己立了一個志向:要學做聖人。
咸豐七年，皇帝讓他帶兵打仗，一直不給他地方實權，因此他在用人、籌餉遇到很大的困難。他就跟皇帝叫板；你不給我省長當，我就不幹了，於是皇帝就把他給解職了。直到丁優在家時，讀了大量老莊的著作，意識到自己以前太強勢、太單純，遂漸懂得面對這個世界既要有剛強的一面，也要有柔弱的一面才行。通過這次教訓，再入官場就明白了道家“和光同塵”的道理。
這些事例都說明人無完人。但人可以在社會實踐中，不斷糾錯，不斷完善自己。“仰之彌高，鑽之彌堅”是曾國藩最崇尚的作人態度。他正是具備了這種態度，才能成為了不起的儒將。成為清代知識分子中的精英，我很崇尚他常說的一句話:“立志容易，成志難。欲成其志，貴在堅持。資質雖淺，意志彌堅。”
思源73918016
古人有句話，叫做修身齊家治國平天下，文章著天下，武功蓋於世。能夠做到這些的人，就是完人了。
那麼，曾國藩為什麼號稱千古完人？我們就以這幾個簡單的標準來衡量一下，就知道了他千古第一。
1、修身。
曾國藩是理學大師，也是儒學大師，一生以孔聖人為榜樣，克己復禮。從30歲開始到40歲開始，每天堅持寫日記，每天都要自我審查，每天都要練字，每天都要學習看書，還要寫文章。
關鍵是，他不嗔不怒，不色不貪，廉潔自好，是為晚清一大窮官。做二品官員了，母親病逝了，連回家的3000兩銀子，都要靠地方官員贈送。可見，他有多潔身自好。而且平定太平天國後，被封為一等侯爵，大學士，兩江總督，竟然全家存款也不過兩萬兩白銀。
2、齊家。
曾國藩是一個能夠把家風做的很好的一個人。全家沒有人做枕頭風，兩個兒子都是自力更生，努力上進，不依靠官二代身份到處撈好處。女兒出嫁，都是200兩白銀做嫁妝，寒磣的連兄弟們都看不下去。
他的後代，也都是一生潔身自好，徐圖自強。二代以後，就都不再從政，也不再參軍，而是主要奮鬥在教育、學術、藝術、工藝等領域。家風世代相襲，代代都有人才出，時至今日，後代仍然不衰。
3、治國。
曾國藩一生倡導攘外必先安內，師夷長技以制夷。所以他活著的時候，一直都積極推動洋務運動，自己也大力開辦近代工業建設，註明的江南機器製造總局，就是他創建。同時，他也積極推動派遣少年到歐美留學，這是他活著的時候推動的。
他一生痛恨貪官，在擔任封疆大吏時，都是力行清廉，大量撤換懲處參劾貪官，培植新秀。不過由於世風日下，不可收拾，他也無能為力。
4、平天下。
這是他這輩子業功裡，最大的一件事，就是以一介文人，創辦湘軍，平定太平天國。他首創了文人帶兵的湘軍模式，挽救了摧枯拉朽的大清朝，讓腐敗不堪的大清朝，繼續活了五十年。所以，他以一介區區書生，創下了不世之功，實現了自古以來，少有的文人平天下的報復，視為千古第一文人。
5、文章著天下。
對於一個人文人出身的人，他最高級的追求，永遠不是武功，而是留的千古好文章，立一家之言。曾國藩也是如此，即使在帶兵打仗的空隙，他也會批註典籍，寫文章，寫日誌。
無心插柳柳成蔭，曾國藩有很多著述，我們不知道，但是他的曾國藩家書，確實聞名於世，已經盛行百年。
人生苦短60年，曾國藩卻實現了天下文人所有的夢想，他不是千古第一，還有誰敢？
當然了，他的唯一遺憾，就是沒有當皇帝了。他不是沒想過，而是不能，天道人道，都不在他這裡，都難以成事
三生有畫
誰說的，曾剃頭會是完人？滿身牛皮癬，一身腥臭。
標準的滿清走狗，凌遲了漢民族的自尊，出賣自己的靈魂。天津教堂案，完全暴露了曾國藩的洋奴嘴臉，有人諷刺他，寫了對聯，早死三年結果會好些。
當時對他屠殺漢人就有爭議，對內兇殘，對外掐媚，十足奴才，長滴也想奴才！
就是他說幾句冠冕堂皇的話，屠殺了百萬漢人就成了完人，。
我呸！
