民俗婚禮，雖然起頭很老，卻能經久諧趣時光。它，伏在上個世紀的電影鏡頭裡，附在時代起落的厚實背景上，排場熱鬧好看，氛圍親和、親民、接地氣，整個婚慶過程，透著一股子“獨樂樂不如眾樂樂”的歡騰，讓當下時光，趣味性霎間溢彩流金，兼具眼花繚亂。
迎親隊伍，不見西洋打擊樂器，全是吾國古樸，簡單而音效震天的鑼鼓、鏘鏘和嗩吶，齊咕隆咚嗆地，熱熱鬧鬧接新娘，也多虧了這樣的一些樂器，才能壓得住這盛大儀式的陣腳，或助興，或蓋住，群眾的一波波嘈雜聲浪。
大紅、硃紅、明黃，這些歷史的主色調，讓民俗婚慶，立體了，讓慶典中的人物附著上了，飽和度。大紅與硃紅，讓衷腸，百結，讓一輩子中最耀眼的時刻，站在了一世光陰的涓流中。明黃，讓百年好合，託舉起一面面，或立於盛世，或立於繁華之期待境地的旗幟下。
從前，婚姻上的各個環節，均少不了媒人的張羅。姑娘家，年過二八，就有媒婆，踏破門檻，上門提親。若是遇見三寸舌，不爛舌，吹得捧得，百伶百俐，知頭道尾的媒婆，姻緣很快就會風生水起。據說嘴角痣是能說會道的象徵，媒婆痣，是不是就代表了業界撮合能手的高段位身份呢？不過，美人痣好像也是長在這部位的，辛迪·克勞馥和瑪麗蓮·夢露，如果生在舊中國，會不會都是媒婆命呢？
在婚姻制度中，媒婆曾經一度是舊中國的一種職業。孟子把“父母之命，媒妁之言”，放在了同等重要的地位，“男女以行媒始知其名，無媒則不交”，“為婚之法，必有行媒”，也就是說，從前只有行過媒的婚嫁，才是法定的婚姻。
婚禮現場，搶紅包的速度，玩得非常主流。轎伕和媒婆的紅包得派發，否則新娘就要吃苦頭了，轎子有得顛。村民們的紅包，則要靠手疾眼快的能耐，去搶奪。客人們大都按胡攪蠻纏的路子，橫著耍，越起勁，越鬧騰，主人反而覺得越有面子。紅包，在整個過程中，充當的是“既來之，則燒之” 的角色，它很現實地把過往與當今，給力地膠合在了一起，簡單又直白地勾兌出新民俗的新特徵。
朝門，是房屋的構成部分，橫不過一丈，縱不過五尺，位於建築物前或圍牆前的門廳入口處。在柏樹源，許氏朝門見證著許氏族人800年的遷居繁衍史。柏樹源人娶媳婦，必須先過朝門，進入許氏祠堂祭拜先祖，方可進男方家門；柏樹源人女兒出嫁，也必須先進宗祠拜別祖宗，然後過朝門，方可去婆家。違背這一習俗者，後果很嚴重，會不被族人接納為柏樹源人。
鉛山縣汪二鎮，這個有著五百年西瓜種植史，千畝西瓜種植基地的小鎮。人們，在生活富裕後，立意於逆溯古意，好奇著農耕社會時，應時習俗和日常生活之間的生動關係，打造著，享受著，屬於普通人的，實實在在的幸福感，快樂感和喜感。對咱這種有表現欲墊底的人而言，甚有融入其間的感染力。
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