願你沉浸世間，浸透煙火之後，依然一腔詩意，不負美好。
前段時間，吉林大學經濟學教授李曉的一段演講，國家命運與個人命運，很火：
如果展開一幅世界經濟地圖，你會發現每個國家都有自己的比較優勢。
如美國出口的是金融服務，日本出口的是製造業技術，中國人出口的是勞動力，歐洲人出口的是古老的貴族文明積澱下來的審美，幾乎所有的奢侈品都來自歐洲。
審美是一種歷史積澱，前提是一個國家歷史、文化的連續性。
對個人而言，審美是一種品質和修養。一個審美能力低下的民族不僅素養、品格不高，道德水準也會有問題。
李曉教授
1
李曉教授說：
“今天，走在世界上任何地方，判斷一個人是否是中國人的標準，基本上就是服飾與行為。
相對於其他亞洲人，中國人的服裝搭配比如衣褲、鞋帽、鞋襪等的搭配基本是不合體的，遠遠一看便知道是中國人，在亞洲人裡韓國人喜歡穿著鮮豔，穿的素雅且搭配合理的多半是日本人。”
不得不說，這是一個殘酷的事實。
日本韓國美學文化侵襲中國可以看得出來，在審美上，中國確實差一大截。
而審美的差，直接體現在文化層面、甚至於國家核心競爭力層面。
論美學輸出，日本有無印良品，有優衣庫，都是輸出日本美學服飾搭配；韓國有強大的娛樂產業鏈。而我們，確有所缺。
我不想大談特談一個民族的審美力有多重要，我想說的是，審美力，對於一個人，同樣至關重要，關於到這個人方方面面，生活、職場、外在形象。
美學家蔣勳說過一句話：“一個人審美水平的高低，決定了他的競爭力水平。因為審美不僅代表著整體思維，也代表著細節思維。給孩子最好的禮物，就是培養他的審美力。”
審美力，其實就是一個人的核心競爭力。
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2
缺乏審美力的人
缺乏禮儀感
缺乏審美力的人，給人的感覺，總是缺乏禮儀感。
李曉教授在演講的時候，提到一個小細節。
很多大學生畢業時，穿著大褲衩，穿一雙拖鞋，露出帶毛的大腿，披著莊嚴而神聖的學士服滿校園跑。
“這樣美嗎？這樣對學士服尊重嗎？對大學、對知識尊重嗎？一點也不尊重。”
為什麼？沒有一種禮儀感。以隨意的心態，對待一件莊重的服裝，這便是缺乏禮儀感的表現。
微博上有一個很火的故事。
杭州一位27歲的小夥去相親，和相親的姑娘約會完回來，主動微信聊天，表示對對方感興趣，但被姑娘拒絕了。而拒絕的理由是，小夥子穿了一雙涼鞋去相親。
“太隨便了吧，我精心化了妝，塗了眼影，你卻穿一雙涼鞋過來？是不是太過分了！”
別覺得姑娘苛刻，很多人說，嫁人，重要的是內涵。可一個外表都不能拾掇好的人，未必就會有內涵。
更何況，在第一次相親約會，就表現出隨意而沒有禮儀的人，在以後生活中，未必對你的生活用心。
我能想象到該男子穿一雙涼鞋，可能搭配一條牛仔褲就來的場景。
你會隨便穿雙運動鞋就去面試嗎？一份工作尚且需要花心思打扮，整理妝容和服飾，那麼，一份終身大事，為什麼就不能多用點心準備。
也許小夥自己不覺得自己隨意，“這就是我的生活習慣呀”，對不起，說明你的生活中，實在是缺乏審美，以至於能允許自己穿涼鞋來相親約會。
缺乏審美力，必然缺乏禮儀感。
審美低下，不願意改變，邋遢，混亂，那你的世界一定也是邋遢而混亂的。重要場合穿得隨意，那你對任何事情，都是沒有禮儀感的。
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3
缺乏審美力的人
沒有生活態度
韓國有一部電影，《偷鑰匙的人》。
一個27歲的男生，混得很慘，住在出租屋裡，晝伏夜出，沒有絲毫作息規律。髒衣服不洗，扔掉滿地都是；髒襪子到處亂扔，吃剩的外賣就放在桌子上，蟑螂爬來爬去。打開門，一股噁心味道撲面而來。
最後，這個男生被房東掃地出門。
在一個澡堂，他撿到一個殺手的錢包，殺手遭遇追殺，腦袋被重擊，失憶。於是，很自然地，這個男生住到殺手的房間裡去。
那是一處在高檔小區的豪宅，裝修精緻，傢俱、紅酒、衣物、鞋襪、甚至連微小的開酒器都擺放妥當，精緻到極致。
男生在這裡住了不到一個星期，亂得一塌糊塗，衣物亂飛，喝了一半的紅酒放在茶几上，空著，吃剩的披薩散落客廳，沙發靠枕被扔得到處都是，蟑螂又出來了。
為什麼我講這個故事？我想告訴大家，缺乏審美力的人，沒有生活態度。
你身邊應該也有這樣的人。無論住什麼樣的房間，都會把房間弄得很糟；無論穿什麼樣的衣物，最終衣物都會很髒。
給再多的錢，再富足的物質，他們也過不好自己的生活。
一個能允許自己住所混亂不堪的人，無論富有，貧窮，最終，都會混亂不堪。不是缺錢，是缺乏生活態度。
我想起麥肯錫合夥人李一諾女士演講中講的一個故事，她很小的時候，家裡窮，父母從鄉下調回城市，分到一套四十來平米的小房間，很窄，很破，很髒，很亂。
但母親用了不到一個月時間，買了沙發，買了桌布，縫製了地毯鋪在地上，重新刷了牆壁，讓父親做了一個合適的茶几，親手設計了房間格局。
四十平米的房子，變成兩個小臥室和一個客廳的小家，麻雀雖小五臟俱全。
“每一次回家，我都感覺到無比溫馨、溫暖。他們告訴我，無論在什麼情況下，都要保持對生活的審美與熱情。”
林清玄先生說：“工匠把一把椅子做到無懈可擊，是生活品質。農夫把稻田種出最好的收成，是生活品質。窮人花最少的錢買到最好吃的豆腐，是生活品質。可見生活品質並不是某一階層、某一地區，甚至某一時代的專利。”
這就是生活態度，不將就，不湊合，即使貧窮，也要活得有姿色，即使深埋煙火氣，也有有味道。有美的欣賞，才會有美的生活。
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4
缺乏審美力的人
沒有生活感知力
演員黃渤喜歡攝影，他的圖片往往能抓住某一瞬間的簡單畫面，再看，覺得無比美好。
有一次黃渤在拍戲，海邊，風浪很大。
拍完戲，很累，黃渤沿著海灘走，提著單反，慢慢踱步。忽然，不經意間瞥到海邊一塊小石頭上，一隻小蟲趴在那兒。
黃渤覺得很有意思，湊進去看。
“我發現它面對浩浩蕩蕩的海面，好像胸有成竹要做出重大決定，或是一副心事重重的樣子。”
黃渤拿出單反，小心翼翼咔嚓，拍下了一隻海邊小蟲沉思人生的畫面。
很多時候，人生不是活一個片段，人生是活無數個瞬間，如果你有足夠的生活感知力，你回絕躺著一下午，無所事事，頭頂藍天白雲是一種美；你會覺得幾個老友喝酒擼串看世界盃是一種美；你甚至會覺得上班路上，陽光很淡，風很涼，樹蔭成群，很美。
多數時候，生命的美意，是以一個個平凡瞬間呈現給你，只有你懂得，才會覺得動人。
王小波躺在草地上放牛的時候，覺得生命充滿美意。
“那一天我二十一歲，在我一生的黃金時代，我有好多奢望。我想愛，想吃，還想在一瞬間變成天上半明半暗的雲。”
金聖嘆《不亦快哉三十三則》中，令他覺得美好、有趣的，都是細碎的瑣事：
“夏日裡，披著頭，光著腳，自己撐著涼傘遮太陽，看壯漢一邊唱吳歌、一邊踏桔槔。水一下子洶湧而上，彷彿翻銀滾雪。不亦快哉！”
“冬夜飲酒，轉復寒甚，推窗試看，雪大如手，已積三四寸矣。不亦快哉! ”
“存得三四癩瘡於私處，時呼熱湯關門澡之。不亦快哉! ”
在李元勝的一首詩中，他寫道：我想和你虛度時光，比如低頭看魚，比如把茶杯留在桌子上，離開，浪費它們好看的陰影，我還想連落日一起浪費，比如散步，一直消磨到星光滿天，我還要浪花風起的時候，坐在走廊發呆，直到你眼中烏雲，全部被吹到窗外。
這些，都是生活中平凡的瞬間，但也是生命裡最珍貴的部分，給你幸福，給你美好，給你溫暖。若你懂得，缺乏審美能力的人，內心貧瘠，他們只是麻木地度過一分一秒，日子挨著日子，問題疊著問題，這些瞬間，在他們心中沒有意義。
我不希望你麻木地度過人生，我希望你能感受到來自生命的美意，一陣風，一場雨，一個回眸，都是饋贈，願你能懂。
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5
審美的本質
是對自己有要求
陳大咖剛到北京時，過著典型的北漂生活，很窮，住地下室，每天很早，從城郊擠地鐵去中心區上班；晚上下班，再擠地鐵回到地下室。
地下室旁邊是地鐵通過的軌道湧洞，每次地鐵來的時候，震動得很厲害，彷彿要塌了，房東告訴她：“不用怕，都是這樣的。”
地下室只有一個窗戶，窗外是一條步行街道，如果人們走的時候，低頭注意看，也許能看到這一小扇窗戶，以及窗戶裡的人。
每天，陳大咖就指著這扇小窗戶漏進來的陽光養活自己。
剛搬進來時，十幾平米的地下室堆滿雜物，黴臭味濃厚，陳大咖不想租，可是掂量了一下自己的錢包，決定租下來。
一個月後，陳大咖把這地方收拾利落，牆壁貼了壁紙，地板貼了地板貼，連窗戶都仔細用油漆刷過。十幾平米的空間，煥然一新，如果你從跟外面看，你甚至以為他住在民宿裡。
他還在小窗口養了一盆多肉，每天細心照顧，“等著它哪天長大，有生命的氣息”。
陳大咖說：“我並不是非要折騰，我只是對自己有所要求。”
審美力本質，其實就是這句話，對自己有所要求。
不想穿得邋遢，不想變得油膩，不想把自己的生活過得麻木，不想讓自己住的地方變成豬窩，於是，有了種種改變。
陳大咖說：“在一粥一飯中，讀眾生百態；於一湯一菜間，閱世情冷暖。將生活嚼得有滋有味，把日子過得活色生香，往往靠的不只是嘴巴，還要有一顆浸透人間煙火的心。”
願你沉浸世間，浸透煙火之後，依然一腔詩意，不負美好。
6
審美力，才是一個人的核心競爭力
看過一篇文章，《物質幸福時代已經結束，新時代正在來臨》。
“在過去物質匱乏的年代，不斷做物質加法——為家裡添置冰箱，買回電視機，配齊洗衣機，再買輛車……從一無所有的狀態到“全副武裝”的過程，確實能給人幸福的感覺。但現在，物質空前豐富。
在一個萬物俱備、什麼都不缺的年代，佔有物質很難再刺激我們的感官，讓我們獲得長久的滿足。”
一個新的時代正在來臨，什麼時代，做減法的時代。
減少你的佔有慾，迴歸到樸素純真的生活，不再依靠佔有財富，獲得幸福。正如日本美學作家山下英子所說：“用最少的物質，滿足最大的需求。”
在這個時代，審美力，才會是一個人的核心競爭力。
學會去尊重別人，尊重別人，也是尊重自己；
學會對每一個場合給予相應的禮儀，你的用心，會令人舒服，會收穫讚美和富足；
學會活得有態度，無論在什麼樣的環境下，都要過得精緻一點，再精緻一點。常常說，一個人的臥室，能看出這個人的人生。把自己家裡打掃再幹淨一點，再有序一點。無論貧窮或者富有，一個乾淨整潔，令人舒暢的人，總是受歡迎的；
學會感知生命那些很短小的瞬間。多年以後，樹下有風，桌上有茶，你會老去，我會掉牙，是生命力最感動的畫面。
復旦中文系教授說，真正的國學之美修行，一人一生一次就足夠了
現在請你馬上背一首李白的詩，你腦海裡想到的是什麼？
不出意外的話，十有八九是——“床前明月光，疑是地上霜。”
高中畢業之後，好像所有曾經學過的詩詞曲賦都在被緩慢遺忘，每當別人問起和文學相關的問題時，只能尷尬笑笑說：“哎呀，都還給老師了”。
然後補一句：“這些東西都沒用，也不知道當初學它們幹什麼。”
它們真的沒用麼？
記得小學一年級，學孟浩然的《春曉》。正是春寒料峭，早上下了小雨，我坐在靠窗的位置上縮著脖子，犯春困。扭頭看向窗外，操場上空蕩蕩的，只聽見鳥兒清脆的叫聲，新開的迎春花被打落一地，嫩黃的花瓣細細密密地鋪開，鋪在無人的角落。
“春眠不覺曉，處處聞啼鳥，夜來風雨聲，花落知多少。”
那一刻，忽然覺得好惆悵。
忽然就懂了詩人遠隔千年的某一個清晨的心境。
這些簡單的小詩，多年後我再也不背了。但初見初誦這些小詩時的心情，當時腦海中的畫面，以及那種共鳴和理解，竟然一刻也未曾忘記。
對美的感知力，是不經意間烙印在靈魂裡的。
其實你早就知道，不管是“亭臺六七座，八九十枝花”的音韻美，還是“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐”的語言美，在你還很小的時候，在第一次懵懂記誦的時候，你就知道了。
“雲對雨，雪對風。晚照對晴空。來鴻對去燕，宿鳥對鳴蟲。”
“萬木已清霜，江邊村事忙。故溪黃稻熟，一夜夢中香。”
“溫故而知新，可以為師矣。”
這些清新明麗、語言明快、能激起每個人的豐富聯想的詞句，是我們美學教育第一個無言的老師。
直到現在，你也說不清它們到底哪裡好，到底有什麼用，但是每次讀來都覺得親切可愛，像是抓到了什麼東西。
彷彿透過這些句子，可以看見自己孩提時代——明亮單純的眼睛，跟著手指一個字一個字看過去，軟軟糯糯的聲音認真誦讀。
那是千百年間無數前輩為我們妥善記載、傳抄、拓印、整理的詩篇，那是歷經千百年打磨的文字。
那是我們的來處。
你從沒忘記過它們。
你曾經讀過的書，背過的詩詞，領會到的美，都會溶進你的氣質，你的見解，你的生活中去。
最後，它們構成了你。
詩詞曲賦，它們不是用來講道理的。
它們的存在，是為了讓你更好地在世間行走。
若你能感受到“草木有本心，何須美人折”的意味，就會知曉對事物的熱愛都應源於自己的本心，而不是其他外界的稱讚或是獎賞；
若你能體會到“座中泣下誰最多，江州司馬青衫溼”中的惺惺相惜，就能從白居易身居高位卻能對歌女的認同中，學會尊重和平等；
若你能將“刻薄語，穢汙詞，市井氣，切戒之”這樣的道理刻進腦海，就不會輕易被環境影響，沾染上不好的習氣。
每個人都會背“床前明月光，疑是地上霜”，但是為了應試而死記硬背的文字，你真的能體會到其中的意思嗎？
只有從小進行無功利的閱讀，才能更早地塑造起對美的感知；
只有閱讀美的東西，才能在其中汲取養分，從而擁有良好的氣質修養。
英國著名現代詩人奧登曾說，“歷史上有很多書，莫名其妙地被人忘記了，非常可惜。”
戰亂、火災、人禍、意外……想讓一本書消失簡直太容易了。
但之後又他接著說，“但是，沒有一本書是莫名其妙被人記住的。”
現在的你，可還記得五年前的某本暢銷書？
可還記得兒時那些通過商人的炒作、媒體的吹捧，名噪一時的著作？
有的書，三年五年過去，再也沒有人理睬它了；
但有的書，能流傳一百年，甚至上千年，就一定有它的道理。
就像先秦的思想家孔子、孟子、老子、莊子；
就像古希臘的哲學家柏拉圖、亞里士多德。
後世再怎麼發展，也不會遮蔽他們的光輝。
反而會使他們的光芒歷久彌新。
中華傳統文化就是這樣一條從未中斷過的長河。
天地大美，無數人文歷史上的瑰寶來自於這條長河。但我們卻因為趕路太急，而忘記回頭，忘記生活，忘記什麼是美。
陌上花開，可緩緩歸矣。
浸潤在一處好的文化傳統氛圍中，重新認識美，重新品讀古詩對子，聲律啟蒙。你會發現——
你比你想象中的更懂中國，更懂生活。
而這，正是我們的去處。
知來處，方知可去處
一人，一生，一次，
國學修行，一直在路上
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