魯迅作為中國現代文學上無法迴避的一個人物，他的存在在今天看來，多了幾分晦澀，很多人讀不懂魯迅。在這盛世，我們好像不再需要金剛怒目的激憤，而更多的人開始關注周作人的小品文，那裡有悠閒適意的小資生活，恬淡自然。
最近這幾年來，魯迅的文章被從教科書中大量刪除，也就意味著小學生、中學生都不能從語文教材中讀到魯迅，若非中文專業出身，或許一輩子都無法接近魯迅；在學界，錢理群的退休和汪暉的抄襲，讓魯迅研究在學界一度低迷，不僅僅是大眾，就是專家學者對於魯迅的興趣也開始變得寥寥，王曉明鍾情文化研究，王富仁轉向新國學，這些都反應了魯迅似乎和這個時代開始格格不入。
在許多人眼裡，魯迅的文章最為重要的是他的思想性，解讀他的話外之意、弦外之音成為廣大學者孜孜不倦之事，比如後院的那兩棵棗樹，多少年來被妖魔化，神聖化；還有樹梢上的月亮，被人揣測為魯迅對新月派的鄙夷……這樣的解讀層出不窮，我們試圖站在一個和魯迅同樣高度的位置來看待魯迅作品，殊不知我們未曾擁有魯迅般高超的表達。
很多時候我們可以看魯迅的文字，從一個文學作品品讀的角度，去分析魯迅的小說，他的魅力絕不僅在於嬉笑怒罵中對自己敵人的抨擊與批判。《傷逝》是魯迅最為情感化的文字，那是魯迅對五四後進步青年感情無處皈依的悲憫；《祥林嫂》是魯迅文學性最強的作品，他已經脫離了《狂人日記》式的怒吼，不在把封建制度吃人這一事實赫然陳於紙面，而是通過祥林嫂的人生際遇讓讀者明白祥林嫂之死，與任何人都有關，這些都根源於封建夫權、族權對人的戕害。
有人認為魯迅那種憤世嫉俗的思想離我們已很遙遠，如今的時代，民眾的思想已經有了很大的提升，這種鞭笞國人用於反省，用於鬥爭，反對統治的文章還能出現在教材裡嗎？答案顯然不能，因為這樣會削弱統治者的力度。所以，魯迅要“順應”潮流慢慢退出中學教材。而這樣的觀點也得到了很多人的贊同。
其實，魯迅不光只對人性的描寫和揭露、對世事的洞明和堅守，他對文化的尊崇與敬仰，和對民族的希望與信念都讓人心中充滿信念。這樣的魯迅才是真正的魯迅，沉默而高大、冷靜而偉岸，他從不過時於我們的生活，他的深刻也經得起時間的洗禮。
這樣的魯迅，其實我們一直都需要！
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