東漢崔瑗，工書，尤善章草，師承杜度，世人並稱“崔、杜”，二人同為草書鼻祖。崔瑗寫了《草書勢》，約270字，是現存最早的一篇談論書法藝術的文章，應是中國書法理論史卷的開卷之作。
東漢是我國第一個書法藝術的繁盛期，也是書法逐漸脫離實用而具備獨立藝術品格的時期。書家輩出，大眾敬仰; 君臣士子，皆愛書法。一時習書、研書蘊為風氣，“專用為務，鑽堅仰高，忘其疲勞，夕惕不息，仄不暇食”，人們樂此不疲地探尋草書的形態美。這種以草書、隸書為主體的書法藝術蓬勃發展，促使讚頌書法形態美的賞鑑之作不斷湧現。
崔瑗本身就是個書法家、理論家，他的《草書勢》應運而生。儘管此篇專寫草書一體，只是對草書形態之美的形容譬喻，但它卻引發出一部波瀾壯闊的中國書法理論史，其文的開創之功巨大而又深遠。
這第一篇書論緣何是草書而非其它書體的欣賞呢? 因為草書(當時主要指章草)是出現最早的字體之一，它從草篆、秦隸而來，作為非官方的赴急字體，其形成幾與漢隸同步。況草書與篆隸相比，有著更高的藝術素質以及更強的表情性與感染力。
草書不像篆書那樣受具象約束，也不像隸書那樣平直刻板，它奇異飛動，變化萬端，既自由展現自然美，又能生動地表現人的精神美，完全擺脫了實用書寫，以自己的獨特美感給人帶來充分的審美愉悅。
清代大學者劉熙載說:“書家無篆聖、隸聖，而有草聖。蓋草之道千變萬化，執持尋逐，失之愈遠，非神明自得者，孰能止於至善耶?” 正是由於草書具有這種超越各種書體的藝術品格，使書法從實用上升到藝術起到了先導作用，而東漢正是書法脫離實用上升為藝術的轉折階段，因此這書論的開篇之作寫了草書這一書體，恰在情理、形勢之中也!
今餘寫其賞析小文並用草書寫崔瑗的《草書勢》，以遣胸中之興哉。
分享到:
閱讀更多 侯和平 的文章
