一直認為，讚歎一個女性美麗的極致用語，不是沉魚落雁、閉月羞花，不是一笑傾城、再笑傾國，更不是被現代人用濫了的“美女”，而是“菩薩”！
每當我們提及“菩薩相”的時候，一個溫婉可親、端莊玉潤的形象就會浮現在腦海。人人都說“好女如佛”——面如滿月，目若青蓮。低眉生慈，回眸肅穆。步步生蓮，吐氣若蘭。
“菩薩”一詞甚至泯除了審美性別的差異和對立，從沒有一尊女菩薩的形象會招致“男人愛、女人妒”的局面，更沒有人會將男權社會下“紅顏薄命”、“紅顏禍水”等貶低歧視女性的詞彙與菩薩掛鉤。
這無不折射出中國人對女性的審美理想——慈愛端莊、溫文典雅，胸懷寬厚，博愛無私。菩薩，作為佛教文化的形象代言者，其儀態容貌已深深融入人們的集體意識之中，也為佛教文化在中國民間廣泛流傳奠定了基礎。
“菩薩”本是佛教中的音譯詞，是“菩提薩埵”的簡稱，可以翻譯為“覺有情”，意為使一切有情感、有靈知的生命覺悟。因此，“菩薩”一詞不僅寓意了女性姣好的容顏儀態，更涵蓋了女性最優秀的品質——慈悲純良。
佛經上說，菩薩們莊嚴殊勝的相貌並不是偶然得來的，每修一百福，才莊嚴一相，菩薩修行要經過一百大劫，才能成就“相好”。比如佛陀本人在因地修行時，由於精進不懈，經過九十一劫才圓滿了“三十二相、八十種好”的果報。
但對於身處世俗的我們來說，縱是再怎麼如花似玉、天生麗質，也經不起歲月的推敲打磨，韶華終將隨水逝去，挽斷羅衣亦留不住。既然我們的容顏只是空花一現，還有必要花“一百大劫”時間去修正容顏嗎？
其實，說一個人好看，絕非膚淺的美麗，它是一個人剝離了外表之後的素養，是放在瀚海人群裡也能一眼分辨出的氣場，這是靈魂的樣子。所以，要養顏，先養心。
菩薩的相是歷劫修來的，世間每一個女人的相貌何嘗不是修來的呢？相由心生，貌由心轉。所謂面相，並非一定要貌比天仙才是好，除了先天的五官形狀外，氣質和神韻才是一個人內在精神的終極表現，也是真正可以保證你“笑到最後”的底牌。
行則上善，動則若水。生而為女人，本自具足這一切美好的潛質，只因凡塵覆蓋一時無法顯現出來。所以說每一個女人心中都藏著一尊菩薩，女人一生修行的首要目標，就是讓心中的菩薩覺醒，重塑自己的“菩薩相”！
請相信，相貌是能逐步改變的，美好的儀態、和善的表情會由內而外散發出一種吸引力，讓見者如沐春風、相隨效仿。
尊重人，每動一次此念，就莊嚴一次，長此以往，就出莊嚴相；
愛節儉，每動一次此念，就謹慎一次，長此以往，就出樸素相；
愛佈施，每動一次此念，就寬厚大方一次，長此以往，就出寬厚相；
愛以慈悲心助人，每動一次此念，就積善一次，長此以往，就出慈悲善良相；
愛精進，每動一次此念，就向上一次，長此以往，就出端莊相……
南無阿彌陀佛
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