一廟一故事
金山關廟
寺廟主神傳說
澤國鎮金山關廟，位於澤國鎮牧嶼金雞山大嶺頭，金雞山簡稱金山，故稱金山關廟，此廟係為紀念關聖帝君（關公）而建。
在民間，關聖帝君極受民眾信仰，“關帝廟”遍佈各地，尤其是一些立街的地方，一般均建有關廟，因為關公既是武聖，又是財神，具有司命祿、祐科舉，治病除災、驅邪辟惡、庇護商賈招財進寶等無邊法力，受到民眾的廣泛膜拜。
關聖帝君
關聖帝君又稱“蕩魔真君”、“伏魔大帝”等，是道教的護法天神之一，與華光大帝、趙公元帥、溫瓊元帥並稱“護法四元帥”
關公原為三國蜀漢劉備的武將，姓關名羽，字雲長，蒲州解良人。他武藝超群，生前武功顯赫，死後被迫諡為“壯繆侯”。
據《道教小辭典》等書記載，古時，關雲長是集忠、孝、節、義於一身的典型代表。從宋代起就受到歷朝帝王的青睞。宋哲宗時封為“顯靈王”。宋徽宗於崇寧元年(1102)追封“忠惠公”，宣和五年(1123)封“義勇武安王”。元代封為“顯靈義勇武安英濟王”。明神宗時，將其神位晉級為“協天護國忠義帝”、“天界伏魔大帝、神威遠鎮天尊關聖帝君”。清代帝王認為滿清能滅明入主中原，是靠了關聖帝君的神祐，因此對他極為崇敬，以孔子為“文聖”，關帝為“武聖”。順治帝特加封為“忠義神武靈祐仁勇威顯護國保民精誠綏靖祐贊宣德關聖大帝”。從明到清，都列入國家祀典，加以祭祀，關聖帝越來越被神化。《歷代神仙通鑑》稱關帝前身是雷首山澤中的龍神，因吸黃河水救濟旱災居民，得罪天庭，被轉生於世。
寺廟歷史
澤國鎮金山關廟原建於清道光年間，位於牧嶼第九保牧嶼單邊街北面，發起建造人為牧嶼里人李寶泉等人。民國期間，牧嶼關廟就曾辦過牧嶼小學，中華人民共和國成立後，辦過牧嶼中心小學。據今年83歲的胡純法回憶，他十四五歲時，在金山關廟裡上過學，大殿就是教室，講臺就放在關廟的關公神像前，神像前用布遮著。後來，牧嶼關廟關遭到破壞，直到改革開放，關廟落實了黨的宗教信仰自由政策，葉富寶、陳君土、蔡立正、謝小梅等信眾，將關公畫在一塊布上，將神像懸掛在金雞山上的松樹上，供信眾祭拜，一掛就是兩年。此後，葉富寶等發心重建關廟。
據廟中牧嶼人陳君禮撰寫的《創建關帝廟記》記載：“牧嶼各界人士暨四方善男信女，慷慨解囊，踴躍樂助。發起創建人葉富寶偕同陳君土、蔡立正、謝小梅、陳領嬌等同心協力，艱苦奮鬥，發揮集體智慧，為早日建好廟而默默奉獻。在開巖砌基、挖山挑泥過程中，親身力行，付出大量義務勞動工，博得群眾好評。歌贊：兩手撬開塊塊巖，只肩輪挑重重擔。巖硬如鐵不足懼，下定鐵心破萬難。頭頂烈日汗灑面，腳踏寒霜氣蓋山。腰痠背痛不停歇，肩腫手泡堅持幹。發揮餘熱結碩果，汗水澆出花爛漫。1993年秋，以前荊棘叢生、岩石嶙峋的金山聳立起民族形式關帝廟，畫棟飛龍、紅柱緾龍、莊嚴宏偉。”
寺廟珍貴文物
金山關廟裡的文昌殿，原來是在山下鶩嶼閘（牧嶼閘）老橋頭邊的文昌閣，鶩嶼閘（牧嶼閘）邊有座路廊，文昌閣就在路廊邊上。文昌閣原有的一塊石碑，失落在一胡姓人家裡，金山關廟聞訊，尋回此碑，雖然已殘破，但是前半部分內容基本完整，《文昌碑》記載：“蓋聞龜圖綠字，始兆異於包羲；鳥篆赤文，繼效靈於倉頡。天道既彰，人文聿起矣！惟梓潼帝君，火然太乙，芒耀長庚，蕉窗十則，嘉惠士林；桂籙一篇，甄陶人世。莫不仰一十七世之靈蹤，永為千萬年之祀典也。由是公置田畝，挨柱收租，每年值祭，毋稍愆期。第築代遠年湮，保毋廢壞，因此開碑勒石，昭示來茲。計開：甚三百九十六號（下面空缺）。
文昌碑
除文昌碑外，金山關廟還有一隻宣統三年（1908年）李鶴皋敬酬的石香爐，香爐上雕刻有雄獅、龍等，造型威武，重達五百多斤。此香爐系1992年時，從牧嶼閘（鶩嶼閘）北面的河港中發現的，由信眾搬運到關廟中。此外，還有清道光三年李昌廣樂助的石質佛桌殘件，也是較為珍貴的文物。
清代石香爐
大清道光三年石供桌殘件
寺廟現狀
澤國鎮金山關廟現佔地面積達3600平方米左右，除祀奉關聖帝君，還祀奉文昌帝君、魁星、財神、奉關夫人、關公主、瘟司大帝、瘟司娘娘、觀音、南鬥星君、北斗星君、呂純陽大仙、媽祖、白蛇娘娘、青蛇娘娘、孔子、張飛、黃忠、趙雲、馬超、周倉、關平、九星娘娘、陳氏娘娘、齊天大聖、長春祖師、包公、百大元帥、方士將軍、楊家將全堂、車神等。
財神
百大元帥
包公
道藥仙呂祖
觀音
文昌帝君
楊家將全堂
娘娘
瘟司大帝
齊天大聖
車神
規範管理
澤國鎮金山關廟重建以來，先後擔任理事會負責人的有葉富寶、陳君土、陳耘耕、李雪燦。該場所自覺接受溫嶺市委統戰部、市民宗局、澤國鎮黨委政府的依法管理，積極推動場所規範化、制度化，嚴格執行落實消防安全制度、治安保衛管理制度、財務管理制度等一系列管理制度。場所內專門安裝了消防栓等消防設施，嚴格落實安全管理責任。認真宣傳學習《浙江省宗教事務條例》，建立值班制度，重要決策集體商量，積極弘揚社會主義核心價值觀，傳播宗教正能量，大力營造和諧社會氛圍。
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