網聞博評：穿越“名可名非常名”的文化迷霧
如前所述，“奴隸主階級革命家”和“地主階級革命家”及“資產階級革命家”，這些都不是中國歷史特有的風流人物和文化專利。自從“民主法治”的古希臘奴隸制商業城邦和斯巴達商業軍國主義時代以來，西方世界的“奴隸主階級革命家”和“地主階級革命家”及“資產階級革命家”也是人才輩出。不過，問題還是在於，從原始共產主義大同社會到原始奴隸制小康社會“公私之變”開始，私有制社會貧富階級分化不均衡發展的矛盾解決了嗎？人類世界為何就再也沒有實現“民莫之令而自均”的均衡發展呢？
回望歷史，從“民主法治”的古希臘奴隸制商業城邦和斯巴達商業軍國主義時代開始，就產生了私有化商業化拜金主義“紙牌屋遊戲”的“奴隸主階級革命家”。再經古羅馬帝國“君權專制”的軍事殖民擴張和中世紀基督教“神權專制”的“十字軍東征”宗教戰爭，就產生了歐洲封建王國的“地主階級革命家”。又經歐洲“文藝復興”和哥倫布船隊殖民征服“新大陸”的奴隸買賣“世界自由貿易”狂飆突進，就衍生出了帶有古希臘“奴隸主階級革命家”文化基因的“資產階級革命家”。因此，自從英國資產階級革命建立“君主立憲制”開始，“西方發達市場經濟國家”能夠先富起來，而“新興市場經濟國家”總是遭遇“中等收入陷阱”金融債務危機的“割韭菜”，正是因為原殖民地半殖民地的“資產階級革命家”，原本就先天缺乏這種古希臘“奴隸主階級革命家”文化基因！
所謂“道可道非常道”，自英國“羊吃人”圈地運動的“工業革命”開始，就又有了“技術革命”和“科技創新”的“名可名”。再以中國式“道術用”與“時勢位”天人合一有無相生陰陽易變系統運動思維來看，從中國的“湯武革命”直到英國資產階級革命，都是私有制社會的“法術萬變而道不變”。在這個“大道既隱天下為私”的制度基礎上，“工業革命”和“技術革命”的“科技創新”系統升級，也都同樣是“術為道之用”的“法術萬變而道不變”，更是在加速製造社會老齡化和人口負增長的“錢吃人”運動。這種“資本怪獸”吞噬“人口紅利”的“玄之又玄”，就隱藏在“致命誘惑”的“精神鴉片”之中！
君不見，這種“貨幣政策”寬鬆緊縮頂層調控的私有化商業化拜金主義“紙牌屋遊戲”，正是利用人們自私自利的劣根性，鼓動社會大眾集體參與“民主海選”黑白貓驢象變臉戲，以滿足“個人自由”的“權利意識”。同時，又通過“市場決定文化資源配置”操控媒體輿論喉舌和網絡平臺，不斷製造拜金炫富的個人享樂主義追星狂潮，同時跟進“自我意識”的“智慧啟蒙”和“情感撫慰”，從而使社會大眾陷入追逐個人私利最大化的精神黑洞而難以自拔。特別是“心靈雞湯”和“精神鴉片”的複合功效，則更甚於當年“東亞病夫”所遭受的毒害！
最後再來看，自“鴉片貿易戰爭”到“八國聯軍侵華戰爭”，當年“洋務運動”的“師夷長技以制夷”，為何會導致“琉臺不守三韓為墟遼津燕冀漢奸何多”的百年憂患？而從“戊戌變法”到“辛亥革命”，為何更導致了軍閥割據內戰不休和日本侵華戰爭的亡國滅種危機？這個歷史之問，也正是我們開闢光明未來的現實命題！
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