開挖機想坐在跑車裡

夜郎，是一個古代的國名，位於今天的貴州省，但都城究竟位於哪裡，還有爭論。

它最早出現在《史記》裡，據記載，自從張騫出使西域之後，告知西南還有好些小國，於是漢武帝派使者去尋訪，開始到了滇國，我們知道，今天的雲南省簡稱為滇。滇國也就是以現在雲南省昆明市滇池為中心的一個國家，滇國王對使者說：“漢朝和我滇國，哪個的國土大。”後來到了夜郎國，夜郎國王彷彿和滇國王商量好了似的，也問：“漢朝和我夜郎國，哪個的國土大？”

漢朝使者哭笑不得，因為滇國、夜郎國雖然也不算小，但和漢朝相比，究竟體量不值一提，尤其經濟、政治和軍事實力，好像一個兒童和一個巨人站在一起。但因為當時交通不便，那些小國都不知道外面的世界很廣大精彩。

也因為這件事，給我們留下了一個諷刺人不知天高地厚的成語“夜郎自大”。為什麼不說“滇”自大呢？因為漢語的成語多半是四個字，“滇自大”沒有“夜郎自大”好聽，也沒有“夜郎自大”念起來順口。

滇國和夜郎國在漢武帝后期，都被漢朝滅掉了，由此成了中國的一部分，不過國名作為地名還保留著。但是，漢朝以後，各朝政府在其他地方也設置過叫夜郎的縣，唐朝就設置過三次，兩次在貴州，一次在湖南。唐太宗貞觀八年，把湖南的龍標縣分為二，新置夜郎縣，著名詩人王昌齡貶謫的地點龍標縣，就是這個夜郎縣附近，所以李白寫詩懷念他，說“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西”。

貞觀十六年，朝廷在今天的貴州桐梓縣置夜郎縣，因此，在唐代，長期有兩個夜郎縣並存。但地域範圍不出湘西和貴州東部一代，其實就是古代夜郎國的大致區域，那麼李白究竟是被流放的哪個夜郎縣呢？一般認為是貴州桐梓縣的夜郎，也有人不同意，認為乃是湖南那個夜郎。目前佔主流的意見還是前者。

梁惠王

因為古夜郎國的舊址，地處貴州，所以很多人以為“夜郎自大”最開始就是形容貴州，但實際上不是，最開始，

據《史記·西南夷列傳》等史料記載，有一年，漢朝的皇帝，想要派人尋找通往身毒國（印度）的路，後來是首先到達滇國的。

剛到滇國，可能是滇王想要給漢朝的使者一個下馬威，也可能是滇王真的不知道漢朝有多大，滇王就問漢朝的使者：“漢孰與我大？”

其實這本來也無可厚非，因為當時信息並不像現在這麼發達，哪怕是到了清朝，道光皇帝也曾經詢問英吉利（英國）的方位，其實封建社會嘛，大家信息都比較閉塞，人都有求知慾，都可以理解。

而且哪怕就算有點想自我炫耀，給對方一個下馬威，也是人之常情，人都是對自己的故土有感情的，就好像，中國人愛中國，哪怕中國並不是世界第一強國，但是依然不妨礙大家愛自己的祖國。難道愛國有罪嗎？

後來，漢朝的使者，從滇國出來，才到的夜郎國，後來夜郎國的國王，也問了，“漢國（朝）與我們夜郎國，哪個大”這種類似的問題。

但是漢朝的使者，回到長安，可能記憶力不好，把滇國和夜郎記混了，或者是忘記了滇國當時交涉的具體情形，就只記得夜郎了，因為在夜郎是第二次被這樣問，印象肯定就加深了嘛。

後來傳到漢朝皇帝和臣民耳朵裡，就成了“夜郎自大”了。

其實，不管是滇王，還是夜郎王，人家只是問了：漢朝與我國哪個大？

人家都並沒有說：“我們比漢朝大”或者“我們和漢朝一樣大”這種論斷，問的是疑問句式，因為信息閉塞，只是打聽一下而已，而且就算是故意問，也可能是出於“愛國”的心態。

其實說白了，最重要的是那個漢朝使者，傳話人，他可能為了給皇帝表功，在漢朝皇帝面前討喜，所以故意把滇王和夜郎王描述得比較愚蠢，說白了，其實還是漢朝在“貶低別國，妄自尊大”。

當時是因為“道不通故”，又沒有手機和網絡，也怨不得人家滇王和夜郎王，只是客觀條件和歷史階段所限，並不是說滇國、夜郎國有妄自尊大的特點，你漢朝不也是不知道路才派人去探路的嗎？

所以，希望大家在用“夜郎自大”這個成語的時候，還是要尊重歷史事實，不要被誤導了，勾起很低級的地域攻擊，很多時候，恰恰是使用“夜郎自大”這個詞形容別人的人，才是在妄自尊大，而且是通過貶低別人來抬高自己。

貴陽小數據

夜郎國的位置比較模糊，因為史料中的記載很多，到現在仍舊 仍論不休。

一說是貴州黃平以西，廣西百色以北（包括百色地區），四川宜賓以南，雲南楚雄以東的範圍。

但正因為牽扯的地域太廣，每個省份都佔一塊地方，所以多年來關於夜郎文化的申遺爭論，一直就沒平息過。

據研究表明，夜郎國最初出現於戰國時期，但隨著朝代更替，漸漸發展為多個部落的統稱，即所謂的“夜郎國”，實際上可能並不是國，而是由無數小型部落組成的一個大型部落，即夜郎是很多個部落的統稱。

所以這也就能解釋，為什麼夜郎國佔據的地域非常廣，貴州也出現過夜郎國的墓葬，廣西一帶出土了夜郎國的遺址，四川則是古蜀地盛產枸杞，販賣給夜郎國。

夜郎國在西南各地盤踞發展，與古蜀地的人們往來經商，逐漸發展成為西南最大的少數民族郡長國，《史記·西南夷列傳》有載：“西南夷郡長以什數，夜郎最大。”。

而最早的夜郎古國，可以追溯至夏商時期，當時的夜郎國是單獨一個大型的部落，主要生存在百濮，而百濮是大型族群——濮族活躍範圍的統稱，地域十分寬廣，包含現在的雲南、貴州，四川，以及江漢流域以西一帶，都屬於濮族活躍的地區。

而夜郎國也在此地域中繁衍生息，可以明確的一點是，百濮地在現代來看，屬於各省的交界之處，每個省份都佔據一小塊地區，合而稱為百濮，所以如果追溯夜郎國的源頭，參考當時百濮地的活躍範圍，也就大概得出夜郎國生存的地區，應當是在兩省，或者說是位居四川，雲南，貴州三省交界的中心地帶，我個人認為這樣來說比較穩妥，當然一切還要等待更多的史料出土，相信在不久的將來，歷史學界會得出一個準確的結論。

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錢品聚

“夜郎自大”最早出自《史記·西南夷列傳》：滇王與漢使者言曰：“漢孰與我大？”。及夜郎侯亦然。以道不通，故各以為一州主，不知漢廣大。比喻比喻驕傲無知的膚淺自負或自大行為。

夜郎石獅

人家也只是簡單的問一句“漢熟與我大”，在古代交通閉塞，信息封閉。他們當然不知道漢朝有多大了，可能是這位漢使為了討好皇帝故意描述將事實誇大以貶低滇王與夜郎侯。而夜郎自大也成為一個形容驕傲無知的膚淺自負的行為。

從成語的字面意思它是描述夜郎國，這是毫無疑問的，也是有歷史可以證明的。夜郎國夏商時期屬百濮之地，是西南少數民族建立的政權之一。在戰國時期夜郎之名第一次問世，楚襄王派兵攻打夜郎國，夜郎王投降。這時人們才知道西南有個夜郎國。夜郎國被中原政權記述的歷史，大致起於戰國，至西漢成帝和平年間，夜郎王興同脅迫周邊22邑反叛漢王朝，被漢使陳立所殺，夜郎也隨之被滅，前後約300年。之後古夜郎國神秘消失，其中一部分夜郎人被流放到貴州鎮寧一帶。這個古老的文明在中原史籍記載中留下了一團迷。

不管是從歷史典籍中還是從出土的文物中都表明了夜郎國在今天貴州。從考古挖掘來看貴州出土了眾多的關於夜郎國的文物，新中國成立以後，曾組織文物工作者九次在貴州赫章可樂進行考古挖掘，併發掘出了200多座夜郎民族墓葬中的出土文物，足以支撐那裡曾經是夜郎人居住中心區域之一的論斷。《史記·西南夷列傳》稱：“西南夷君長以在什數，夜郎最大。”這表明夜郎確實是當年中國西南最大的國家。夜郎王問漢使我與漢朝誰大也沒有什麼其他的意思。如今夜郎自大已成為一個家喻戶曉的成語，而夜郎國早已消失在歷史的長河之中。

夜郎這個位於西南的神秘古國還需要人們去探索，去發現它未知的秘密，揭開它那神秘的面紗。

恭長子非

夜郎國，有些遺址在我的家鄉。貴州省，普安縣，青山鎮。（有銅鼓山遺址）（營盤）（雪鋪鄉）（博上鄉）等多個遺址，也發現很多夜郎文物，兵器，貨幣必較多。大家可以百度。夜郎自大了，是有一點點。一方水土，養一方人吧。

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夜郎國當時也包括雲南的部分地區，說是夜郎國故地也沒有太多的錯誤。不過，‘’漢孰與我大‘’則是夜郎國的專利，夜郎國的中心地帶在貴州卻是不爭的事實。當然，現在還無法確定夜郎國的國都在何地在哪裡？具體的管轄範圍有多大，但是，它的基本方位是清楚的。為什麼不敢大聲承認夜郎國都在哪裡呢？一說在六盤水的六枝，一說在安順，也有人說在黔西南州的興義，到底在哪裡？都有話說，當時，除了長期的爭戰，有誰能夠說清，夜郎之戰是一個什麼東西，究竟在夜郎國到底發生了了什麼事情而引起的紛爭。夜郎國究竟是為什麼這樣考糾現代人……

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夜郎並非自大，在那個時代，國土國域國名更換頻繁，在漢朝之前，中國有數幾數幾十小國。一些人喜歡去究夜郎自大，卻不知自家所處地域小國，當時比夜郎國更小。追根溯源，中華一統，都是大中國。

關鍵字: 昆明 古代 滇國