一心肝膽

我覺得清朝最偉大、最正確、最光輝的事蹟就是遜位：

宣統三年十二月二十五日（1912年2月12日）由隆裕皇太后授意、張謇起草的《清帝退位詔書》以清王朝最後一代皇帝，同時也是中國歷史上的末代皇帝愛新覺羅·溥儀的名義正式公開向全世界頒佈：朕欽奉隆裕皇太后懿旨:前因民軍起事，各省響應，九夏沸騰，生靈塗炭。特命袁世凱遣員與民軍代表討論大局，議開國會、公決政體。兩月以來，尚無確當辦法。南北暌隔，彼此相持。商輟於塗，士露於野。徒以國體一日不決，故民生一日不安。今全國人民心理，多傾向共和。南中各省，既倡義於前，北方諸將，亦主張於後。人心所向，天命可知。予亦何忍因一姓之尊榮，拂兆民之好惡。是用外觀大勢，內審輿情，特率皇帝將統治權公諸全國，定為共和立憲國體。近慰海內厭亂望治之心，遠協古聖天下為公之義。袁世凱前經資政院選舉為總理大臣，當茲新舊代謝之際，宜有南北統一之方。即由袁世凱以全權組織臨時共和政府，與民軍協商統一辦法。總期人民安堵，海宇乂安，仍合滿、漢、蒙、回、藏五族完全領土為一大中華民國。予與皇帝得以退處寬閒，優遊歲月，長受國民之優禮，親見郅治之告成，豈不懿歟!欽此。

隨著《清帝退位詔書》的頒佈中國歷史上最後一個專制皇朝落幕了，統治中國兩千餘年的皇權專制政體畫上了句號。在歷史轉折的重要關頭清王朝儘管是出於民眾壓力的逼迫而無奈選擇了退位，但這至少說明一點就是清王朝在歷史轉折的重要關頭認清了形勢，沒有做出逆歷史潮流而動的倒行逆施之舉，也就是俗話所說的“識時務者為俊傑”。正是這次在歷史轉折關頭的識時務之舉對清朝愛新覺羅家族而言，對此後的整個中國歷史進程而言：都可以說是不幸之中的萬幸。

對愛新覺羅家族而言：在歷史轉折關頭他們明智地選擇以保存家族子弟的身家性命為重，而沒選擇執著於手中的權力和財富。從縱向來看：自古以來每次改朝換代前朝皇室要麼被趕盡殺絕以絕後患，要麼被嚴密監控以防不測，唯有清朝愛新覺羅家族即使在退位後仍得以保留自己的私有財產，生活也相對較為自由，這是亙古未有之先例；從橫向來看：普天之下列國革命推翻皇室的過程中幾乎無不伴隨著流血——英國國王查理一世、法國國王路易十六、法國王后瑪麗·安託瓦內特、俄國沙皇尼古拉二世一家無不成為暴力流血事件的犧牲品。奧匈帝國的末代皇帝卡爾一世流亡馬德拉群島，最終客死異鄉，臨終時留下一句遺言：”他們為什麼不准我們回家？我多想和你一起回家呀，可我太累了“。相比之下愛新覺羅家族儘管失去了皇位，卻因為退出權力中心反而避免捲入政治漩渦，這難道不是一種幸運嗎？

對此後的整個中國歷史進程而言：《清帝退位詔書》中明確聲明合滿、漢、蒙、回、藏五族完全領土為一大中華民國，由此確立了在國家統一基礎之上的五族共和。中華民族歷史悠久，早在漢唐時期就曾開拓過西域地區，遺憾的是中國曆朝歷代的領土不斷出現變更，在清代之前還沒哪個王朝能完完全全同時控制今天中國版圖之內的所有領土——漢唐開拓西域，可青藏高原上的吐蕃王國卻不在其控制之下；明代治理東北、西藏，卻又失之西域。清代因為其少數民族出身，可能對治理邊疆少數民族更有經驗吧——東北、蒙古、新疆、西藏等地終於第一次完完全全被置於統一的多民族國家控制之下。然而清代對邊疆地區的治理是和中原內地截然不同的，事實上在當時的蒙古王公、西藏活佛、回部穆斯林宗教領袖看來他們臣服的是滿清愛新覺羅家族。按孫中山先生早期的構想：同盟會十六字綱領中的“驅逐韃虜，恢復中華”就是將滿清王朝趕出山海關，恢復明末的漢地十八省。不過最終南方革命黨和清政府的和談結果卻是清帝退位後仍合滿、漢、蒙、回、藏五族完全領土為一大中華民國，這就從法理上明確了東北、蒙古、新疆、西藏等邊疆地區為我國領土不可分割之部分，從此這些地區由滿清皇室的私產變為中華民族大家庭的神聖疆域。縱觀世界各國之革命：荷蘭獨立戰爭、英國資產階級革命、北美獨立戰爭、法國大革命以及拉美各國的革命運動無不經歷長時間的戰爭。當武昌起義的槍聲打響之時革命黨是做好了打一場長期內戰的準備的，客觀而言：這雖然是一場反帝反封建的愛國主義革命運動，但任何一場內戰最終受傷害的始終是老百姓。尤其是考慮到當時列強各國虎視眈眈，如果內戰擴大誰也無法預料對中國早已圖謀不軌的日本、沙俄等國會有什麼舉動。不過這場想象之中的內戰最終並沒爆發——從1911年10月10日武昌起義爆發到1912年2月12日清帝退位不過短短四個月時間，在這期間清軍和革命軍之間確有交鋒，卻終究沒演變成英、法革命那樣的全國大規模內戰。對多災多難的中國近代史而言：這未嘗不是不幸之中的萬幸。

一個王朝就和一個人一樣隨著年齡的增長會出現各種各樣的問題，在這個世界上沒有任何人或是任何一個家族能永遠霸佔權力，衡量一個王朝的成功與否不僅應該看其最輝煌的時刻，也應該看其滅亡的時刻——畢竟蓋棺才能論定：如果一個王朝滅亡之時是人頭滾滾、血雨腥風，那麼無論這個王朝曾締造過怎樣的輝煌，對這個王朝自身而言、對老百姓而言、對國家民族而言最終帶來的依然是傷害；如果一個王朝可以安詳平靜地壽終正寢未嘗不是一種幸運。

鴻鵠高飛一舉萬里

如果回答這個問題，肯定會遭到很多人的唾罵，畢竟在廣大網友的心目中，清朝留給世人的只是恥辱，還是恥辱！但每個王朝都有它的可取之處，現在就借這個機會闡述一下我所認為清朝偉大的幾個方面：

1清朝是滿族建立的王朝，最早於永樂年間從遙遠的通古斯地區遷入，後來發現為建州女真，野心家努爾哈赤在李成梁的默許下一步步做大，最終以七大恨誓天反明，通過薩爾滸之戰取得對明朝的優勢，繼任者皇太極幾次入關削弱明朝，最終靠著吳三桂投降成功入關，定鼎中原。曲折的歷程，加上以極少的人口征服了億萬的民族，難道不可以稱之為偉大嗎？

2清朝有效而徹底的解決了自秦漢以來北方遊牧民族對中原王朝的侵害！通過和蒙古聯姻，征討，加上宗教管理，使得蒙古徹底的歸順了中央政府，即使強如漢唐，也沒有做到這些吧？

3通過和沙俄的武裝交涉和政治博弈，穩定了北部和西部邊境，以法理的形式確定了版圖。中國近代版圖的最終成型離不開清朝統治者的這些努力，雖然鴉片戰爭後失去了很多，但也不能抹殺前期為國家統一完整所做的工作。也是可以稱之為偉大的！

4中國人口大爆發的年代也起於清朝，紅薯，玉米等高產作物的推廣離不開中央政府的支持，康熙五十年發佈的“盛世滋丁，永不加賦”也為人口增長帶來了政策支持。清朝一改前面王朝人口增長反覆的情況，中國人口實現了飛躍，人口大國地位的奠定離不開清朝這個開端。偉大二字當得。

清朝是有很多為後世詬病的地方，但我本著回答問題的態度，用自己所掌握的知識為大家答疑解惑，希望不要有朋友們誤解，歷史是用來交流的，歡迎大家關注。

鄭寅礎

清帝遜位是大清成立二百多年做的最偉大的一件事情。

當時的滿清政府，並沒有大兵壓境的現實危險，南方的民軍被馮國璋統軍壓制住了，革命黨人內部分裂嚴重，論起真正戰鬥水準，比起清政府手中的北洋新軍差的不是一點半點。

不同於英國的“光榮革命”，英國還保留了君主立憲制度，大清的遜位則是直接把自己的命給革掉了，全面放權，一點不剩。中國利用一場和平方式，從封建制度直接過渡到資本主義的共和制度，清朝政府的自我了斷是中國歷史上的一次巨大進步，它避免了即將發生的大規模南北內戰，改變了歷朝歷代你死我活、殺戮流血的王朝更替規律，為後代指明瞭光輝前程。

改變，不一定非得要流血犧牲。

清帝遜位直接催生出了亞洲第一個經得起考驗的大型民主共和國——中華民國。

清帝退位詔書直接確立了將來的中華民國的兩大重要主題，一曰共和政體，一曰人民制憲，為民國政府的成立奠定了堅實的法理基礎；

詔書宣佈了五族共和、各民族大團結的民族政策，避免了革命黨人的激烈立場可能導致的國家分裂行為；

詔書授權袁世凱組織共和政府，也給即將出生的民國賦予了正朔法統地位，不給其他暴力主張者以上位口實，維護了大局穩定。

清帝遜位，導致“革命”過程可能本身不太過癮，以至於後來還有二次革命、多次革命、護法、護國運動，但清帝退位這件事情卻給後人提供了一種不同的、和平的思路。可惜後世受到此事啟發的革命者人數並不多，建豐同志勉強算是一個。

向隆裕太后致敬！她是清朝統治者中唯一值得我們敬重的人，她對得起她所處的大時代。

歷來現實

問？你覺得大清的偉大之處在哪裡？答；清朝是中國歷史上最壞的禍國殃民的朝代，雖說，康，乾有點為，但最終慈禧太后，敗完國財，還敗江山。使中華民族遭受了極大苦難。中國曆代的世襲統治，沒什麼可取之處。我們的偉大領袖毛譯東和偉大的中國共產黨，偉大就偉大在這裡，她徹底推翻了舊中國的一切治度，創建了新的一切治度。在地球上有二百八十個國家和中國五千年曆史，都有改朝換代，在世界上，沒有哪個國家，在中國歷史上沒有哪個朝代能象毛澤東和中國共產黨改得這麼徹底乾淨。真正做到了，人民當家作主，在領導介層真正做到了，五湖四海能者上。真正做到了，一心一意的為國強民富而工作，全心全意為中華民族的偉大復興而奮鬥。偉大的毛澤東思想萬歲！偉大的中國共產黨萬歲！！！

手機用戶唐映才

對滿洲人來說，是個偉大的朝代。在這個時代，滿洲人個個是國家的主人，不光政治地位高，經濟地位也高。不用勞作就能收到鐵桿莊稼。範了事普通官府也沒權力審。這個時代滿洲人綜合幸福指數肯定高於希臘時代的雅典公民。

但對漢人來講，大清就是自己被奴役，被壓迫，被欺圧，被歧視，被愚弄，被殖民的時代。屠殺，洗掠，剃髮，易服，占房，圈地，逃人，投充……這這每一項都是要面對的前無古人的考驗。普通屁民，日夜勞作仍食不果腹；官吏階層，看滿人臉色討生活，噤若寒蟬；讀書人，稍微吟詩作對，把弄些文字，就可能被文字獄羅織，輕則發配寧古塔，重則誅九族；武將階層，待遇低，戰時就是第一批送死的炮灰。能出將入相，題目凌煙閣上，本朝不對漢人開放。如果說大清說是漢人的監獄，應該不算誇張。說大清偉大，也不能算全錯，畢竟對提籠架鳥就能過上小康生活的滿人來說，大清是偉大的。

海上生明月2393

這個問題問得非常誤導人。

回答問題的人必須要回答一個預設的前提，就是：大清是偉大的。

那麼實際上呢？

清朝三百年家天下，都是滿人的天下。自大，封閉，刮淨民脂民膏，變著花樣給黎民百姓增加負擔，好話說盡壞事幹絕，文字獄……所謂的康乾盛世，我們就問一句：為何兩千年來的華夏文明哲學思想與精神，在清朝徹底變成了考據學？自此至今再無新學思想？

自先秦以來，至宋明理學，只有兩個所謂的“朝代”，在學術思想上毫無建樹，教育腐敗，文化沒落，只有淫工之技，就是元代和清代。一個是遊牧蒙古帝國的藩國，一個是盛產阿Q的滿清辮子國。

清朝偉大？問這個問題的人不過是想給年輕人洗腦而已！其心險毒！

子賀隨身講

問這個問題讓我笑話了。清朝只不過是鑽了一個歷史的空子，然後成功的讓中國的歷史實現了倒退，其本身沒有一點進步或者貢獻可言。封建制退回到奴隸制，剛剛達到歷史頂峰的民主政治重回獨裁政治。什麼揚州十日，什麼留髮不留頭，什麼欲做奴才而不得，一直到慈禧時候，所有漢族文人以及官僚都是為了一個奴才的自稱而奮鬥終生。這樣的一個朝政，即使我們不得不承認其確實存在過，也只能當作歷史的恥辱和倒退來看待，豈能認為還有什麼進步或者功勞？但凡有哪怕一點點進步或者功勞被人認可，最終或許孫中山會保留其君主立憲的制度，中華也不至於落入半個世紀的戰亂中去。

孫凱5719

大清太偉大了

留頭不留髮，留髮不留頭。

揚州十日，

嘉定三屠，

亂改明史，

大興文字獄，

腐敗無能，

割地賠款，

閉關鎖國，

暫時只想到這些了

犯我大清者雖遠必賠！！

鋼筋工鳩摩智

偉大在會屠殺會奴役。

對於滿清對漢族所做的屠殺就不多說了，當今滿遺太多，會被咬的。我們就說說滿清對於口頭上所說的蒙滿一家親的蒙古族所做的事吧！

清朝官員

這樣做不僅限制了蒙古的發展，也防止蒙、漢人民聯合反抗，蒙古就像是滿清圈養的綿羊。

這還不夠，滿清還想直接壞了蒙古的根基，那就要從人口上下手了，因為人口就是一個國家最大的資本。用喇嘛教限制人口，每戶只有一個男丁可以結婚 其他都做喇嘛因為喇嘛是不能結婚的。滿清只用了一個手段，差點讓蒙古在不知不覺中滅族，從1200多萬的人口銳減至百萬！

這可能對於滿清他自己覺得偉大之處之一吧！

對待漢族他們利用了儒家文化奴役漢族人思想，從康熙到乾隆大肆文字獄，把一切他認為妨礙他統治的書籍滅絕，動輒抄家屠族，修四庫全書，只留下只對他有利的書，大肆修改前朝歷史，摸黑前朝以圖長久的奴役漢族。

比如，北宋的民族英雄岳飛，他創作的《滿江紅》早已深入人心。這種人物，既不能丟開不用，又不敢原文照搬。怎麼辦呢？公然篡改吧！“壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。”其中的“胡虜”、“匈奴”在清代是犯忌語彙。《四庫全書》的編纂者，替岳飛捏造出一句不倫不類的新詞：“壯志飢餐飛食肉，笑談欲灑盈腔血。”這叫什麼玩意兒呢？《滿江紅》氣吞山河的英雄氣概，頓時被閹割了。政治指向極為明確的詞句，變得曖昧、閒散。

當今社會由於滿清基本是和平演變，滿清遺族沒有得到清算屠殺，社會影響依舊，只能說他們遇到了現代文明好時代，且行且珍惜，莫要誤了自己誤了自己民族。像提問者這種明顯帶著滿遺風格還做著春秋大夢的問題就不要在提了，要是發生在古代沒有民族細分的時候。滿族已經消失在歷史長河中。

野豬皮割皮人

有關於清朝的混蛋之處，我看到其他同仁已經回答很多了。清朝閉關鎖國，奴役百姓，大搞文字獄，實行人身和精神的雙重壓迫，更遑論在入關時大肆屠殺漢人百姓，這筆賬，算不完，沒法算。

但是不可否認的是，清朝在一定程度上是有貢獻的，這是客觀上造成的，和他們主觀沒關係。那就是他們奠定了現代中國的基本版圖。

中國作為一個大陸國家，版圖是由四個板塊構成的——中原、草原、西域、高原組成的。而我們長期以來，所謂的中原正統王朝，基本都只控制了中原，強如大唐也不過是再有了一個草原和西域。元朝雖然將這四個板塊囊括，卻速興驟亡，繼承它的明朝又重新退回了中原地帶。

在這個背景下，清朝的作用就凸顯了：他們起自白山黑水，聯合蒙古人打服漢人，又以漢人的經濟養活滿洲和蒙古，再以藏傳佛教控制蒙古，最後以蒙藏一起來籠絡西域。這是一個閉路迴環，最後達到了幾大板塊共存的現狀。

如果按照明朝晚期的地圖來看的話，中國現在的版圖無非就是北宋多一個河西走廊加雲南，關外巨大的土地和資源都將不復歸我。而虎視眈眈的俄國和日本，都對此極其覬覦（清末至抗戰結束這段時間這兩個國家對北方的蠶食就是明證）。如果這些歸屬於那些虎狼之鄰，那我國的國運，就要打一個大大的問號了。

只是，這些，都是拿壓榨漢人、剝奪民智換來的而已。

關鍵字: 由隆裕 歷史 偉大