木版水印常被看作是古代獨一無二的一種印刷術，以木為紙，以刀代筆，將畫稿刻在木板上，再刷上水墨或顏料，套印在宣紙或畫絹上。
齊白石木版水印畫《墨妙菊花》
葉聖陶這樣評價過木版水印：“它根據原畫內容和筆意，持刀如筆，設色如畫，用和原作一樣的顏色和筆暈，在和原作一樣的宣紙上來印，因而能夠適應中國水墨畫的特點，能夠逼真地再現原作的真實面貌和它豐富而變化萬千的筆墨意趣。”
2006年，木版水印技藝被國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
《十竹齋廿四節氣水印版畫》 夏至
木版水印畫的厚度、水感和層次是現代印刷技術所不能比擬的，這一點決定了木版水印在今時今日依然具有存續的意義。
《十竹齋廿四節氣水印版畫》 立秋
木版水印這種純手工印刷工藝有勾（分版）、刻（製版）、印（印刷）等基本工藝程序，刻、剃、撣、描等特殊技巧，它以筆、刀、刷子、靶子、國畫顏料、水等材料為基礎木版水印工具，追求復原傳統書畫的藝術形態、筆墨、神采，讓作品展現原作的筆墨韻味和“畫性”。
分版，是木版水印的第一道工序，根據木版水印的特點需要，將複雜的畫面分解開來，再將畫面上的一個個局部移植到很薄的雁皮紙上，此道工序是作品省工還是費工、複製效果成敗的關鍵。
勾描，是用薄而半透明的雁皮紙覆在稿子上，分別勾描畫面上的點、線、皴、染等筆觸，以作雕版所需的底稿。木版水印的勾描須忠實原作，同時又要預知刻、印效果，與一般的臨摹不同。
選版，是根據畫樣要求，選擇最合適的版材，一般選擇梨木。版材挑選好後，要在版子上註明版樣的號碼或標記，之後對版子進行細緻的加工。然後將之前勾描好的樣本黏貼到版子上，待紙接近乾涸，再將版樣的紙搓掉一些，墨跡就會清晰地呈現出來。
刻板，這是木版水印的第二道重要工序，即把勾在燕皮紙上的畫樣粘在木板上再進行雕刻。該者除依據墨線雕刻外，還須參看原作，細心領會，持刀如筆，才能把原作的精神和筆法傳達得惟妙惟肖。
印刷，是指以備好的版面、顏色，依次將原畫移植到印紙或印絹上的一種複雜的操作過程。由於印刷用料及裝裱形式與原作相同，因而木版水印的複製品具有酷似原作的特殊效果。人們常譽為"藝術再現"，幾可亂真。
木版水印的用色，基本上都是傳統繪畫所用的顏色，不過在印製古典絹本人物畫的作品時，需要耐心調兌才能找出最接近的顏色。
魯迅先生早在《北平箋譜》的序中說木版水印：“鏤像於木，印於素紙，以行遠而及眾，蓋實始於中國。”
木版水印最珍貴之處在於：它能夠最大限度地複製原作，忠實於原作，複製水平之高，有時到了無法分辨原作與複製品的程度，成為“下真跡一等”的藝術瑰寶。
齊白石木版水印畫《杏花》
木版水印在傳承上更看重一個人的藝術修養、美學功底、靈性與感悟等。“天有時，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然後可以為良”就是對匠藝最好的詮釋。
透過紙張的縫隙，不管是尋常老百姓還是傳統文人，他們都在這方小小世界裡找到了自己的心靈撫慰。
溥心畲木版水印畫《樓閣山水》
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