前不久看到清華大學教授孫立平的一篇文章，《資本抽離與社會斷裂》。
他以美國為例說，資本的抽離造成了美國原有社會結構的坍塌，從而形成一種全球化背景下的斷裂社會。在資本抽離的情況下，社會結構變化會產生一種包括朝向民粹在內的驅動力。“人們社會地位最重要的變化，還不是上下的變動，不是地位的下降，而是被結構所拋棄。在這種情況下，靠向權力，希望得到權力的拯救，就成了他們最現實的希望。”這種現象，在中國也存在。
當然不僅只是資本抽離帶來社會結構的斷裂。還包括民族、宗教、文化和價值觀的裂變。
如果覺得這些宏大敘事離我們普通人還比較遙遠，那就回到常識好了。
有一些是社會規範的常識。比如，排隊登機，不隨地吐痰，公共場合不大聲喧譁。這就是為什麼在咖啡館叫嚷挖到100個比特幣的人，會被投以白眼的原因。
有一些是行業規範的常識。比如，媒體在重要會議的提問，宜簡明扼要，而不是據為發表觀點的演講舞臺。這就是為什麼AMTV張姓記者在全國兩會期間領受白眼的原因。
在常識的基礎上，可以形成共識。但共識的達成，卻並不容易。所謂汝之蜜糖，彼之砒霜。原本以為相當熟悉的兩個人，卻可能是，一個站在長江頭，一個站在長江尾。比如，拼多多和網約車，分歧就相當大，攸克君就曾在現場看到同一桌的兩撥朋友，為拼多多這個平臺的存在爭得臉紅耳赤，差點打起來。
比常識和共識撕裂更可怕的，是荒誕。常識的霄泥，你還能辨別方向的差異，是邏輯還是價值觀。但荒誕的存在，卻是不知所來，不知所往，完全被無力感攫取。
如果非要談點房地產的事，那就以房地產稅為例好了。
前幾天，全國人大常委會公佈的未來五年立法工作計劃，包括了房地產稅法。有朋友看了，興奮地大喊，早就應該禁止那些樓市裡的投機分子；有朋友則繼續批評說，房地產稅的法理依據不足。房地產稅本身也還遠遠沒有成為社會共識，在地產界更是分歧巨大。
社會共識，是認知的最大公約數，必須伴隨著妥協與退讓。有時是權力的強制降臨，但它的效用卻有賴於轉化為社會意志來檢驗。
我們所處的這個時代，是農業社會、前工業社會、工業社會和後工業社會的大揉合，有最先進的前沿科技，也有犁鏵農耕的晨昏，有比肩全球1%的富人，也有溫飽的掙扎。
資本抽離對社會各階層尤其是中下層個體的影響，是經濟結構裡最明顯最銳利的一部分。在攸克君看來，更需要警惕的是，當代離散主義對整個社會結構的侵蝕。它不僅作用於基本需求與供給（基於物質技術的供求），也作用於高級需求與供給（基於精神層面的供求）。
在廣義相對論裡，能量並不守恆。霍金窮盡一生，也未能抵達宇宙黑洞秘密之億萬分之一。人類如此渺小，卻一直在渾沌的黑暗裡衝撞，在尋找共識的道路上飄流離散。
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