現代社會，我們經常感慨於世態炎涼、人性墮落：
得勢時，呼朋喚友，爭相結交；
失勢時，避之不及，落井下石；
恩愛時，山盟海誓，海枯石爛不可分；
大難臨頭時，只顧各自飛，恨不能永生詛咒對方。
一個人可以慈眉善目，善待親友；但是，同時又能殺人如麻，嗜血為快。
一個人可能被最信任的朋友、下屬背叛；可能被最忠誠於的老闆棄之如敝履……
人性到底是善是惡？我們的先哲爭論了幾千年，而且還會繼續爭論下去，也很難形成共識。
但是，在具體的生活和工作中，這種爭論可能反而要放在相對次要的位置。
如何洞察人性，尊重人性，既看到人性的善，又看到人性的惡，還能洞察人性的幽暗，才是我們要在生活裡解決的問題。
其實，歸根結底，人性總是趨利避害，在不同的環境中表現為貪婪和恐懼
又在不同的環境中表現為善良和美好。
看懂人性，就是要發揚人性善的一面。對人性惡的一面有充分的準備，有合理的制度和手段去規避人性的惡。
出走半生，歸來仍是少年
看透人性，依然能夠
永葆赤子之心
才能達致人生的最高境界
要讀懂人性，不能不讀《管子》
關於如何交人、識人、用人、管人、成事，都離不開對人性的洞察、對生活智慧的體悟、對生命的華彩的淬鍊。
而這一切都能在《管子》中找到答案，《管子》就是一部幫你看懂人性的寶典。如何決策，管子的靜因之道、輕重之法，都可以奉為圭皋。
管子是我們現代人可能不太熟悉的一位先哲，原因有很多，但是管子的思想卻一直滲透在我們的生活中，從來未曾離去。
管子到底是誰？
管子，就是千古第一相管仲，他輔佐齊桓公40年，君臣齊心，九合諸侯、一匡天下、力挽華夏，受到孔子的稱讚。
在梁啟超等人編著的《中國六大政治家》中，管仲位列首位。
管子是可以明確稱為中國第一個具備完備經濟思想的人，開創了中國第一個區域經濟高峰。
他的很多理論和實踐，對中國的影響一直延續到現在：
他第一個設立宏觀經濟調控機構“輕重九府”，建立完整的糧食儲備制度和物價平抑制度。
他第一個設立鹽鐵專賣制度，官山海，寓稅於價，實行價內稅。
他提倡實行相地而徵，和西方的“級差地租”理論則在這之後2000年才出現。
現代貨幣戰爭，我們可能更熟悉美國通過廣場協議將日本幾十年發展成果打劫一空。而2600多年前，管仲用貨幣戰爭輕鬆滅掉兩個國家。
……
《管子》是部什麼樣的經典？
《管子》歷代被稱為王霸奇書，諸子百家之源，是涵蓋最高管理哲學、政治哲學、處世哲學、生命哲學的一部經典。
這麼評價《管子》是不是過譽了？為什麼這樣一部經典卻少有人知？
我們所熟悉的“十年樹木百年樹人”、“倉廩實而知禮節衣食足而知榮辱”、“以人為本”、“以法治國”等等都出自於《管子》。
近人羅根澤對於《管子》的評價，我們可以參考：
《心術》、《白心》詮釋道體，老莊之書未能遠過；
《法法》、《明法》究論法理，韓非《定法》、《難勢》未敢多讓；
《牧民》、《形勢》、《正世》、《治國》多政治之言；
《輕重》多篇多理財之語；
陰陽則有《宙合》、《侈靡》、《四時》、《五行》；
用兵則有《七法》、《兵法》、《制分》；
…….
各家學說，保存最夥、詮發甚精，誠戰國秦漢學術之寶藏。
《管子》一書，現存76篇，16萬字，內容非常豐富。
《管子》和諸子不同，諸子多論道談玄，而管子不僅談道，更談法、術、勢，但是和法家完全談法、術不同，更強調以道控勢。
用現代的話說，不僅有世界觀，更有方法論，還有操作指南。
《管子》主要講什麼？
《管子》的核心理念解讀起來不算難懂，首先是要尊重人性，以人性為出發點，以人為本就是尊重人性，用教化提升人性的善，用制度預防人性的惡。
靜因之道，簡單點說就是因道循理，因循事情發展的本來規律來行事。
輕重之法，很多人以為管子的輕重之法只講經濟哲學，其實不然，輕重實為決策之法。
如何決策不只是領導人該關注的問題，每個人都會涉及到大量的決策。西方的貴族教育更注重的是教給下一代該如何學會決策，而不會學習簡單的技能。
一兩次錯誤的決策可能都會讓我們永無回頭之路，而一兩次關鍵的對的決策可以讓你超出絕大多數人。
管子講的修身養生之道不亞於黃帝內經。我們為什麼叫養生，而不是叫健身？因為養生不只包含了養身，更要實現長心（增長智慧）、長德，要形德交養。
什麼人該學《管子》？
政府官員
讀懂管子，識人、用人、交人，施政能力提升絕非一兩個層次
企業家
這絕對是最適合你的中國式人性管理寶典
管理者
如何跟對人，如何識人、用人、管人、交人，提升自我都能找到答案和方法
被管理者
讓你看人不在走眼，教育子女、修身、養生，長壽、長心、長德
《管子》該怎麼學
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