文｜張元坤
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放眼人類歷史，社會關係的基本紐帶是信任，信任的基礎是物質能力。物質能力，就是創造物質條件的能力，簡稱為能力。世人對能力的衡量，最為務實。能力又分科學創造和掠奪盜取兩種。侵略戰爭，即是盜取物質財富的一種方式。
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某些社會，之所以急功近利，是因為世人太重名利，且這種名利又不是過去的或者未來的名利，而恰恰就是當下、當前與眼前的名利。何為浮躁的社會？就是輕薄短視，沒有人真正在乎一個人，而只是對一個人所擁有的財富和地位感興趣。
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信任，是一種微妙的東西，它可以變幻各種衣裳，以為其目的與動機服務。一個人可以把自己的阿諛奉承和諂媚稱作“信任”，那是對得勢者的跪服與奴顏卑膝；一個人還可以把自己對社會底層人民的厭惡稱作“不信任”，那是得勢者的洋洋自得。
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社會之所以複雜，是因為“信任關係”的複雜，是因為物質條件的千差萬別，是因為貪婪慾望的蠢蠢欲動。一個朝氣蓬勃的蒸蒸日上的社會，信任基於誠實和付出；一個衰敗的走下坡路的社會，所謂信任只是階級傾軋和人吃人者的小圈子、謊言與無恥的代名詞。
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“心機和城府”不是貶義詞，也不是褒義詞，用在對敵鬥爭上，它有曠世之功；用在階級壓迫和剝削行動上，它是千古罪人！看重名利，不是完全的錯，只看名利不顧道德，是徹底的昏庸。沒有組織關係，社會無法前進，無法進化；只沉迷組織關係，就是腐敗和黑心，就是社會的倒退。
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科學昌明的時代，是對“傳統關係社會”的改造，是對封建制度、舊的社會形態的否定，是對“人上人”不平等觀念的改造，是把人的精力從人與人之間的剝削和壓迫關係，最大限度地解放出來，投身自然科學的研究與宇宙自然資源的利用。在現代技工社會，科學白痴不丟人，不學無術的心機客才為世人所不恥。
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一個處處充斥心機客、低劣政治鬥爭的社會，一個大量孕育和發酵階層意識與貧富貴賤等級觀念的社會，一個仍然把人當作主要奴役和役使工具的社會，一個不具備完整科學精神的社會，不是一個有前途的社會。權術社會對文明的傷害，猶如廁所臭氣汙染廚房的飯香。
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一言不合就開打，是粗魯和不開化。遇到困境就離心，是卑鄙和品質低劣。性善論，是有意迴避人性的黑暗，迷惑人心；性惡論，是直麵人性的貪婪、不可理喻，使世人皆知且自省。科學，是無所畏懼、獨立於世的；只有腐朽和沒落，才拉幫結派、蠅營狗苟。
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物慾橫流，它的本意不是指科學精神指引下的創造發明、物質充盈，而是指越來越多的人為了得到短暫的物質利益、權勢地位，不惜採用坑人害人的手段，殘酷壓迫和剝削更底層階級、底層民眾，從而導致整個社會風氣敗壞、文明坍塌，社會搖搖欲墜。物慾橫流的社會，也是不思進取、醉生夢死的社會。
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