清朝時，有一個“六尺巷”的故事。
據說，宰相張英與一位葉姓侍郎同是安徽桐城人。兩家毗臨而居，都要起房造屋。為爭地皮，兩家發生了爭執。張老夫人便修書京城，要張英出面干預。張英看罷來信，立即作詩勸導母親：“千里家書只為牆，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”張母見書明理，立即把牆主動退後三尺；葉家見此情景，深感慚愧，也立刻把牆退後三尺。這樣，張家和葉家的院牆之間，就形成了寬六尺的巷道，被稱為“六尺巷”。 內觀己心 外察世界
“舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。”
——《莊子·逍遙遊》
莊子評價宋榮子的這段話，概括了一種大氣的境界：所有的人都稱讚他，他卻並不因此而更加奮勉，所有的人都責難他，他也並不因此而更為沮喪。
《道德經》說：“無，名天地之始；有，名萬物之母”。
這裡的“無”和“有”都是指萬物恆常的容量。
川澤能夠容納汙垢，山巒能夠藏匿毒素，瑾玉能夠隱藏瑕疵，這就是事物能夠“容納”的秉性。
天下的人和事，能否成器，都在於能否容納。
容納自然規律，就能興旺；容納知識，就能聰慧；容納諫言，就能曉事明理；容納不同品性的人，就能萬事通和；容納機謀，就能辦事通暢。啟迪多元思維
大氣是一個人做人做事的風範、態度、氣質、氣度，是一個人綜合素質向外散發的一種無形力量。
大氣是一種容納百川、胸懷日月的氣概，一種從容大方、自然天成、胸有成竹的氣量，一種成熟寬厚、寧靜和諧的氣度。
做人的大氣，體現在對人、對事兩個方面。
對人，要寬容，不要斤斤計較。
古人曰：“君子要忍人所不能忍，容人所不能容，處人所不能處。”
一個人生活在現實社會中，必然要與各種人相處、處理各種事務，遇到吃虧、被誤解、受委屈等等情況，都是常有的事。
胸懷寬廣、豁達大度，是一個人良好修養的外在表現。
敵人往往是自己樹立的。
歷史上的帝王將相、能人雅士，之所以能夠成就人生、名載史冊，因為他們很多都具有化敵為友的本事，他們容人、識人、用人的胸懷和雅量，令人欽佩，值得後人借鑑。
著名的春秋五霸之首齊桓公、唐太宗李世民，都是具有“大氣”風範的帝王。近代的名人，如美國總統林肯和南非總統曼德拉，都因其“大氣能容”的故事而廣為傳揚。
對事，要超脫，不要深陷其中。
人的一生中，要碰到的事很多。
“眼睛一閉一睜，碰到的都是事”。
猝不及防的打擊，始料未及的挫折，從天而降的好處，唾手可得的利益……凡事無論大小，不管好壞，都不要太在意。
職場上，同事出言不遜輕慢了你，公司辦事不公傷害了你，領導舉止言談沒給你面子，這都不算什麼，要學會豁達以對，淡然處之。
一件事的是非對錯、公平與否，本就是相對而言的，倘若時時算計自己的利害得失，甚至以一己得與失作為好與壞的評判標準，那麼便是將自己陷於執念的泥潭中，難以超脫。
正心正舉
一個人“不大氣”，外在的表現是為人處事的不成熟、斤斤計較、睚眥必報，探其實質，是對於生命的本質和客觀事物的本質沒有通透的認知和理解。
全息：以小見大，洞悉全貌
很多問題或衝突的發生，起因多是由以偏概全的觀點造成的。
以小見大，是一種“滴水見太陽”的智慧。雖然看到的只是事物的一個方面，但是卻能夠從中獲取到信息的全貌，能夠認知到與之相關聯的種種因素，從而做出理智的判斷，採取理智的行動。
全觀：俯瞰全局，懂得取捨
要高屋建瓴地去看待問題，而不是揪住某一件事甚至某件事的某一個點不放。
中國人常說：捨得，捨得，有舍才有得。
就像手中握著一捧沙，越是想將所有利益佔盡不肯放鬆，越是會將沙子流失殆盡。
全程：生命格局，博大胸懷
“時間會給出所有的答案”。
每個人當前經歷的所有“大事”，都只是生命長河中的一個漣漪，如果放之更長的時間維度之上，也許連一絲痕跡都不會留下。
只有具備了“千里眼”般的全程視野，才能夠明白“放下”才是最大的得到。
撥迷見智
大氣，是一種博大的生命格局，有大氣者方能成大器。
開啟自在之門
有一本被稱為“心智使用手冊”的心理學暢銷書——《國王 武士 祭祀 詩人》，其中有一段話，是這樣描述何為大氣、成熟之人的：
• 他們沉穩，處事不驚。能夠在危險中保持鎮定。• 他們不容易被冒犯，卻很容易能給人帶來安全和可靠感。• 他們從不尋求關注和愛護。他們生活的趨勢是給予他人認同，給予愛。• 他們習慣於慷慨的給予他人幫助。他們深知，助人強者無不自強。• 他們的生活有確定的使命，行動和思維從不混亂。• 他們能夠忍耐痛苦，但依舊敞開心活著。他們不怕被騙，被看不起。• 他們從來不為自己辯解，因為他們知道自己是誰。
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