現如今一場婚禮下來，不管是隨分子的親戚朋友，還是舉辦婚禮的東家，不管是儀式流程再怎麼精簡，一場婚禮算起來，都是一筆不小的花銷，可以追溯到古代對古人結婚的天價彩禮，現代人隨份子錢那算是小意思了。
婚嫁那是大喜之事，宋朝開始流行起來厚嫁，據說當年秦檜的老婆嫁妝就價值20萬罐，摺合人民幣就是幾千萬。不過宋朝的天價陪嫁也是事出有因的。按照當時的法律，嫁妝屬於已婚婦女的私人財產，任何人不得動用！即便將來丈夫一紙休書，讓女方回了孃家，這些陪嫁財產也依然歸女方所有。
有了天價的嫁妝，公婆必然會對兒媳高看一眼！女方也會在公婆家裡得到應有的尊重。但是到了元朝，元世祖忽必烈不買後價的賬，他下令禁止民間在行天價彩禮。忽必烈這樣說，“婚姻聘財表裡頭面諸物在內，並以寶鈔為財，以財畜折充者，德君和同不拘此例，並不以元寶超為擇”，按照這項禁令的提倡，對當時社會風氣起到了一定的改善作用，但是後來經過時間的驗證，該禁令扼制不良風俗並沒有產生實際的效應。 社會奢靡之風發展到後期，甚至出現了傾家蕩產的情況。
因為一方面忽必烈再頒佈禁令時，沒有明確規定懲罰的措施，一方面有沒有規定彩禮上線的標準，老百姓一琢磨婚嫁大事也不能太寒酸啊！因此，這項禁令最終那就是形容虛設了。份子錢這個東西，興趣明朝明太祖朱元璋提出立項份子錢這個規則，本來是處於互助的精神。古代封建社會處於農耕時期，家家戶戶靠天吃飯，最苦的當屬農名兄弟了。同樣作為農民出身的擁戴者朱元璋，自然是十分關心農名兄弟的幸福指數。
要發展生產力，還得出苦力興人丁，可是放眼望去，各家基本窮的的叮噹響，連媳婦都娶不上，哪來的人丁興旺。於是，朱元璋趕緊給農民兄弟發了張文稿，鄉里人民，貧富不等。婚姻死傷吉凶等事，誰家無之？今後本里人戶，凡遇此等（事），互相周給。且如某家子弟婚姻，某家貧窘，一時難辦，一里人戶，每戶或出鈔一貫，每裡百戶，便是百貫，每戶五貫，便是五百貫。如此資助，豈不成就。大概意思就是說鄉里鄉親總有一個條件好的，誰家不有個婚喪嫁娶，大家互相幫忙。遇見誰家比較困難，大家一起出錢幫他把事辦了，不也是成人之美嘛！
由此可見，份子錢它誕生的開始，帶著互相幫助的人情味兒的，只是發展到現在成了大部分人現在生活的負擔，其實份子錢並不是衡量人與人有關係的唯一的標誌，更不能把它看成一種交易。婚禮是和親朋好友分享人生喜悅和快樂的重要時刻，而隨禮則是親戚好友，禮尚往來，加深感情的重要形式。赴宴時遞上紅包，恭賀一句，新婚快樂，早生貴子，是被親人的祝福，也是加深彼此情感交流的儀式，因此在合理範圍內隨份子錢其實也是值得提倡。
閱讀更多 緣說歷史 的文章
