說起中國古代的“家將類”演義，相信大家都不陌生，最有名的當數楊家將系列。其實在宋代時，將門世家的不止楊家一家，與楊家將齊名的呼家將也是其中之一。而《水滸傳》中，梁山好漢裡便有一位呼家將的傳人，那就是名列馬軍五虎將之一的雙鞭呼延灼。書中經高俅之口介紹道：【此人乃開國之初，河東名將呼延贊嫡派子孫，單名喚個灼字；使兩條銅鞭，有萬夫不當之勇。】既然《水滸傳》將呼延灼的身世說得如此詳細，那麼歷史上是否真的有呼延灼這個人？又有什麼相關事蹟？我們不妨來探究一下。
一、呼延灼的原型
通過查閱相關文獻記載，我們大致可以知道，呼延灼這個人物是虛構的，但是其身份和一些經歷卻是有歷史原型的，相關的原型主要有二。
一個是歷史上宋江三十六人起義隊伍中的鐵鞭呼延綽。《大宋宣和遺事》記載：【宋江見官兵已退，走出廟來，拜謝玄女娘娘；則見香案上一聲響亮，打一看時，有一卷文書在上。宋江才展開了，認得是個天書；又寫著三十六個姓名，又題著四句道，詩曰：‘破國因山木，兵刀用水工；一市充將領，海內聳威風。’宋江讀了，口中不說，心下思量：‘這四句分明是說了我裡姓名。’又把開天書一卷，仔細觀覷，見有三十六將的姓名。那三十六人道個甚底？智多星吳加亮……鐵鞭呼延綽……】此外，《癸辛雜識?宋江三十六人贊》中也有鐵鞭呼延綽，讚語寫道：【尉遲彥章，去來一身。長鞭鐵鑄，汝豈其人？】
呼延灼的另一個原型就是兩宋之際，韓世忠手下的大將呼延通，說此人為呼延灼原型之一，主要是根據《水滸傳》中高俅征討梁山時，呼延灼與十節度之一的韓存保交戰的情節。
據王利器先生《水滸的真人真事》援引《三朝北盟會編》卷一百六十九：【紹興六年二月……十七日，乙卯，韓世忠敗金人於宿遷縣，擒其將牙合孛堇。韓世忠欲進趨淮陽軍城下，令呼延通攔前。而世忠獨馳一騎，使一把雪執信字旗隨之―一把雪者，其兵之曹號，蓋矯捷善走之人也―令諸軍馬兵繼進，見信旗止則止，見信旗麾則俱進，步兵又次之。通行二三十里，遇金人而止。世忠於二三里閒乘高陂以望通軍，約三里許，見信旗止，通馳至陣前請戰。金人出猛將曰牙合孛堇，呼令通解甲投拜，通曰：“我乃呼延通也，我祖呼延太保，在祖宗時，殺契丹，立大功，曾誓不與契丹俱生；況爾女真小丑，侵我王界，我豈與爾俱生乎？”即持槍剌牙合孛堇，牙合孛堇與通交鋒，轉戰移時不解，皆失仗並馬，以手相擊，各抱持不相舍，去陣已遠，於是皆墜馬於坑坎中，兩陣皆不知。牙合孛堇取篦刀剌通之腋，流血，通搦牙合孛堇之喉，氣欲絕而就擒。得官軍百餘相會，遂回，金人退去。世忠大喜……】
由此可見，呼延通與金將牙合孛堇交戰的過程和呼延灼鬥韓存保如出一轍，水滸作者在創作這段故事時，無疑借鑑了呼延通的故事。
二、呼延通的主要事蹟
呼延通作為兩宋交際之時的一員猛將，同時也是韓世忠麾下的一名得力戰將，曾隨韓世忠征討四方，平賊寇，御外敵，故而相關史籍記載頗多。
1、將門之後。
呼延通是呼家將之後，河東名將呼延讚的遠孫。據《中興戰功錄》記載：【韓世忠大儀鎮：……癸巳，世忠遣武功郎趙何來獻捷，且奏通之功，乞優異推恩。授武功大夫、吉州刺史。世忠繳其告命，再奏乞重賞以勸將士，遂前階官授吉州刺史。通，贊遠孫也。】
2、勇冠三軍。
呼延通作為大將，武藝超群，勇力絕倫。據《夷堅三志?呼延射虎》記載：【韓蘄王督兵淮楚，領背嵬軍獵於郊，道逢虎群出，下令打圍。甲士環合，各以神臂克敵弓射之，凡斃三十餘。其一最雄鷙，目光如鏡，毛茸皆紫色，銳頭豐下，爪距異常，羽鏃不能入，跳勃哮吼，眾辟易。大將呼延通奮怒馳馬與擊當，誓必死之，伺其張口，發大羽箭正中舌上。虎雷吼山立，宛轉而死。命從騎四輩舁歸，剝皮為鞍韉，一軍壯其勇。】
3、南征北戰。
呼延通曾隨韓世忠大敗金國、偽齊軍隊，戰功顯赫。《三朝北盟彙編卷一百六十四》：【紹興四年十月十三日戊子，韓世忠敗金人於大儀鎮。韓世忠以董臨軍於天長，以解元軍屯於高郵，親與呼延通率十餘騎綽路。去大儀鎮十數里，遇金人鐵騎二百餘，世忠與通方立馬議所以待之。有三四十騎直衛世忠，世忠與戰不利，金人有驍將，獨戰世忠力疲，通自後擊虜將，世忠墜馬，幾被執。通救止之，世忠復得馬。回顧金人百餘騎，通請世忠據陂坂，挖其路，以弓箭當之。世忠得還，奏通之功。乞優異推恩，授武功大夫，吉州剌史。】
《續資治通鑑卷一百一十六》：【紹興五年十月乙丑，淮東宣撫使韓世忠，奏偽齊遣沂、海州等籤軍攻犯漣水軍，世忠遣統制官、吉州刺史呼延通等擊殪之，所脫無幾。……乃賜通袍帶，將官拱衛大夫、貴州刺史。王權已下金碗。仍以通為果州團練使，權領果州團練使，與將士推恩有差。】
4、投水自盡。
呼延通與韓世忠在多年的戎馬生涯中出生入死，並且曾救過韓世忠的性命，按理來說兩人的關係絕對沒得說。但“人無千日好，花無百日紅”，隨著時間的推移，韓世忠晚年好色的性格暴露無疑，呼延通又生性耿直，最終兩人鬧翻，呼延通投河自盡，這位曾叱吒風雲的名將最終沒能馬革裹屍，卻鬱悶而死，著實令人惋惜。
據《宋豔》引《中興遺史》記載：【韓世忠晚年好遊宴，常赴諸統制之請，莫不以妻妾勸酒，世忠必酣醉而後歸。惟呼延通忿忿有不平之意，雖備禮邀世忠到私宅，然未嘗輒離左右。一日，世忠與水軍統制郭宗儀會於通家。世忠略寢，通以手捉世忠之佩刀，宗儀適見之，搦通之手而呼曰：“統制不可！”世忠覺而大驚，急馳馬奔歸，而令擒呼延通。既至，世忠數其罪，責為崔德明軍中自效。德明戍淮陰，故通在淮陰。世忠以十二月二十三日誕生，是日諸軍獻壽者甚盛，世忠臨廳事坐而受之。最後通獻壽酒，世忠見通，即走入府第，不出，通伏於地，滴淚成泓。眾勸促通，通乃起身而去，出門上馬奔還淮陰。德明獻壽回，數通不合擅自離軍之罪，決通十下，通怏怏，投運河。運河水深，急救之出水，已不蘇。倒控其水，以身著毛衫領窄，水脹束止頸，水不得出而死。人皆惜之，世忠後亦深自悔恨。】
綜上材料，我們可以看出，《水滸傳》的作者在塑造呼延灼時，是將歷史人物的相關記載與相關傳說加以綜合，並運用藝術化的手法加以塑造，虛實結合，使人物顯得更加飽滿。由此可見，要想創作出好的作品，除了自身寫作能力外，還要有充足的知識積累，二者缺一不可，這是需要我們加以學習的。
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