狂风大浪中，掌舵人能用小小的舵把大大的船随自己的意思转动；牧马人把嚼环放在马的口中，只要一拉那缰绳，狂奔的野马马上就顺服下来；我们的舌头在百体中虽是最小的，可是却能说大话，该用什么将它勒住呢？
最小的火能点着最大的树林。舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。各类的走兽、飞禽、昆虫、水族，本来都可以制服，也已经被人制服了；唯独舌头没有人能制服，是不止息的恶物，满了害死人的毒气。我们用舌头颂赞那为主、为父的，又用舌头咒诅那照着神形象被造的人。颂赞和咒诅从一个口里出来，弟兄们，这是不应当的，泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗？无花果树能生橄榄吗？葡萄树能结无花果吗？咸水里能发出甜水吗？
小小舌头一伸一缩各种各样的话就出来了，赞美人时灿若莲花，诋毁人苦若黄连，毒若虺蛇的毒气轻轻巧巧把话说了出来，被夸赞的人两面生花，被伤害的人满面忧戚，满心忧伤，这一切全是舌头的功劳，小小舌头能夸人上天，小小舌头能置人死地，小小舌头勾动了地狱的篝火。一张嘴反应的是一颗心，你的内心是纯洁无瑕，还是阴暗晦涩，在你的话语中已经表露无遗， “你的罪孽指教你的口，你选用诡诈的舌头”，舌头的苦毒取决于内心的罪孽，舌头的言语反映的是一个人的精神世界，神清气明者内心朗朗，内心充满苦毒者一说话就漏怨讟之气。内心苦毒者多为罪孽所捆绑，力不能自胜，实际上是在罪孽苦苦压榨下的一种呼喊，口口声声都在表达着我真苦啊、我真苦啊，谁能救我脱离这罪孽的捆绑呢？舌头有多苦毒，心就有多黑暗；心有多黑暗，被罪孽捆绑就有多深沉。诗篇5:9“他们的口中没有诚实，他们的心里满有邪恶；他们的喉咙是敞开的坟墓。”诗篇52“你的舌头邪恶诡诈，好像剃头刀，快利伤人。诡诈的舌头啊，你爱说一切毁灭的话”，说毁灭的话挑起的是是争端，将自己卷入纷争与灾难中，这不仅仅是人的力量较量的问题，它还直接导致祸福问题，清心的话爽耳爽心，造就人；伤人的话毁坏人，挑起的是争端与仇恨，带来的是苦难，自己发出的苦毒最后还是会将自己绊倒。”，“他们说话，是嘴唇油滑，心口不一。。他们曾说：“我们必能以舌头得胜，我们的嘴唇是我们自己的，谁能作我们的主呢？””他们口舌的狂妄与苦毒伤害困苦人，哀声与冤屈的呻吟已激怒上苍，以至于“凡油滑的嘴唇和夸大的舌头，耶和华必要剪除”接着就是‘’他们必然绊跌，被自己的舌头所害，所看见他们的必都摇头”，口头的恶导致行动的弯曲，这一切将他们带入毁灭之地。生死都在舌头的权下，喜爱它的，必吃它所结的果子。
还有那清洁的舌头舒展开来，就发出赞美的言语，颂赞那自有永有的主，，歌唱那生命之光，心的清洁，口的赞美，蒙神悦纳，连接于生命之源里，得到的是生命的甘甜，这是蒙主喜悦的。人若爱生命，愿享美福，就须要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。苦的舌头流出的是苦水，至终必伤害自己的生命，清洁的舌头流露出馨香，发出荣神益人的美言，原是与人相睦的。这样，我们就须要制服自己的舌头，不出恶语。若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚也是假的。
小小一条舌头却扭转着人生的乾坤，既来世一遭，为何不美美的过呢？为什么要让舌头成为不死的恶物损人不利己呢？何不制死这搅动地狱篝火的恶物，免得它污秽了我们的人生，扰乱了生命的节奏，以至于处处显示我们内心的不安与罪孽辖制下的颤栗，这样的生活怎么可能平安呢？当然，依靠自己可能刹不住苦难的闸环，不如来到上帝面前，依靠上帝胜过罪孽、战胜苦毒吧，没有上帝的心是没有光照的心，哪里会有平安呢？口舌又怎能清洁呢，人生又哪有福乐呢？——虽只是小小的舌头，但它反映的是内心大世界，小小舌头只有真理的缰绳才能勒住它肆意发疯的狂喷乱舞！
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