說情不談愛
古代的進士、舉人、秀才相當於現在的什麼？這個問題可以從三個角度上解說：
一個是學識，一個是稀缺性，一個是官職。
先說稀缺性。古代科考通常是三年一試（不算恩科的話），需要升級打怪，首先要從童子試開始，而童子試又分縣試、府試和院試三級，必須全過，才能取得秀才功名。
古時科考不算分數而是名額已經確定，換句話說，每次秀才考試，每個州縣的名額已經定好了，通常在10到15名左右（人口少的低於10名，人口多納稅多的可能接近20名）。
如果按稀缺性來說的話，那基本相當於現在高考的全縣前5名，而且必須有文科優長，才有可能考中秀才。
通過這簡單的比照，大家可以自己掂量下，如果讓你穿越到古代，你這秀才能不能考上了。
之後，考舉人、考進士都是過一級升一級，應屆歷屆卻不管的，全部可以參考。換句話說，每年鄉試，只要取得了秀才功名就都可以應考，而會試則是所有舉人都可以參考。
所以，每年各省鄉試和全國會試，人數還是很龐大的啊！比如江浙人文之鄉，每年鄉試都有七八千秀才前來考試，而錄取比例卻只有兩三百人，錄取率僅在百分之二、三。
假如你是參考的秀才的話，你覺得自己有把握考中舉人嗎？事實上，舉人是科考中最難的一關！為什麼這麼說呢，因為秀才是可以捐納或廕生，舉人是除了考試，別無他途！
所以，舉人的含金量是相當高的。
至於之後的會試，因為舉人人數已經有限，加上考生年齡漸大，有些已從事他業而不再參考，所以會試相對容易一些，如每年5千人參考，通常錄取三百餘人，比例接近或超過5%。
錄取比例基本代表了稀缺性，這個問題大體已經說清。現在說學識問題。一般來說，秀才大體相當於現在的中國古典文史哲碩士畢業水平，因為秀才考試本身就是連續做小論文！
至於舉人，說白了也是當場寫論文，不過其深度要高出秀才考試不少，簡單說的話，基本相當於現在的文史哲博士水平吧。
至於進士，可能水平略有提高，但也未必比舉人高到哪裡，副教或教授層次，大體不差吧。
當然，有人會撇嘴說，什麼秀才舉人進士，有什麼了不起的！他們一句英文都不會、數學也不會，物理化學都不會！連現在的初中生都不如！
話雖如此，誠然不錯，但不會只是因為他們沒學，如果讓這些秀才舉人和你一起學這些普通的通識學科，以大多數人的智商，照樣甩你十條街！你還別不服氣！
你要知道，能通過秀才舉人進士這些考試的人，除了極少數是真書呆子外，絕大多數都是高智商的，而聰明人在任何考試、任何年代，他不是照樣出類拔萃麼？
再說最後一個問題，取得這些功名之後，能獲得什麼官職或者好處。
先從進士說起。考中進士後，就可以直接授官了，年紀輕、成績好的撥入翰林院深造，其他分發六部或各省為知縣，起點是七品縣令。一句話，一個縣全歸他管了。不小吧？
其次舉人。按例，舉人是不能直接授官的，不過也有其他途徑，正途有“大挑”，也就是兩次會試不過，可以獲得一次大挑的機會，但挑中後為訓導教諭之類官職（相當於各地區或州縣教育及文化局長之類），不過，這批人通過捐納或事功，其中一部分還是能升為縣令或更高的。
此外，很多舉人即使沒有考中進士，但最終還是會進入官場的，其中一條就是通過幕僚的途徑。古代的官職非常少，縣令或知府乃至巡撫總督手下的幕僚，說白了和現在的各局局長其實也差不太多，通過這些實務，很多舉人或秀才出身的幕僚也會獲得官職，尤其在戰爭年代。
再不濟，舉人出去開書塾授館，那收費也遠高於一般的秀才。
至於秀才這個級別，那就相對差很多了。一些人固然可以去做幕僚，但前途比較渺茫，多數人遊幕一生而終。不過像紹興師爺這種還是能撈錢的，因為幕僚本身工資高，加上在很多事務中上下其手，收入相當可觀。
至於那些沒門路的，可能經商，可能做塾師之類。相對而言，做塾師的話，秀才的收費是高於非秀才的老童生之類了。
但總的來說，秀才這個級別的人還是比較多，為官的比例遠遠少於舉人。所以，古代只說“窮秀才”，卻從來沒聽說“窮舉人”的說法！
坑爹史冊
童生、秀才、舉人、進士等功名，按今天的說法就是學歷。童生參加縣一級學政部門主持的考試，童生考試考試合格後授秀才功名，也就相當於今天的中學畢業生吧。秀才有資格再向上考舉人功名，那就要到省一級學政辦的鄉試的考場去考試。秀才考試合格後授舉人功名，這相當今天的高中畢業生了，但這些舉人還不具備作官的資格。但中了舉的人會在社會就有一定的社會地位，政府在政治上及生活上會有一些優待。舉人如要想要進入官場，那就必須進京城去參加國家舉辦的，叫作會試的考場中去考進士。舉人會試考試合格授與進士功名。其中進士分為三等，張榜發佈時分三榜。一榜是進士及第、二榜是進士出身、三榜是同進士出身。這就相當於今天的大學畢業了，分三榜的原因就是因為，進士考試的成績優與差而排的名次不同而已。中了進士的人就有了當官進入士途的資格了，吏部就會按規矩等諸多方面，授與這些有資格當官的進士們的官職了。
大頭狼60935581
科舉制度建立於隋朝，廢止於光緒年間，現在大部分人在古代是能拿到俸祿的哦，來看一下你到什麼級別了。
一.秀才
秀才由院試（童試）選拔而來，相當於現在的小學升初中，只是古代文盲較多，有些童生年紀比較大，甚至有五六十歲還在考秀才的。各個朝代秀才的待遇不同，大體都是見了地方官不用跪，犯了罪不被打，免除服役等，有些朝代秀才可以分到良田、銀兩等，尤其唐朝秀才待遇更是令人羨慕，不過比較難考。
看到這裡初中沒畢業的小夥伴們是不是很想去古代？給多給少好歹是固定工資啊，哈哈！現在小學畢業的就會滿地打滾。
二.舉人
中了秀才以後就有了功名，可以繼續參加鄉試（秋闈），考上了就稱為舉人，相當於現在的初中升高中。秀才考成舉人從待遇上算是一種質的飛躍了，我們考上高中只覺得課程越來越難，人家中了舉人除了秀才的特權還有固定的經濟補貼，可以免除十人服役和賦稅，與地方官平起平坐，利用特權賺點錢是沒問題的。
除了以上特權舉人還可以被推薦做官，課本上的《范進中舉》裡面范進一大把年紀天天夢想著考舉人，就是為了能得到特權領些銀兩花，可見舉人的待遇對於普通人而言吸引力也是巨大的。所以高考落榜的人不要灰心，你已經是舉人了，雖然這樣想沒有什麼實際意義，但是可以自我安慰啊，哈哈！
三.貢士
成為舉人以後還可以繼續參加會試（春闈）考取貢士，相當於現在高考前參加會考，我們考合格了能保證畢業時拿到高中畢業證，且有資格參加高考，古人參加會試合格就是貢士，可以參加殿試。貢士的待遇比舉人要高一些，畢竟有更多的機會，但是不上不下的，差不多都是繼續參加殿試，跟現在高考前問你要不要報考一個意思，那些放棄高考只拿了個畢業證的小夥伴在古代屬於貢士了。
四.進士
考中舉人並順利成為貢士以後就可以參加殿試了，殿試是由皇帝主考的，考中前三名為一甲進士，分別稱為狀元、榜眼、探花，可以直接授官了，剩下的為二甲和三甲進士，可以繼續參加翰林院考試，學習三年再做官。進士就相當於現在參加高考後考上大學，考了重點直接被某公司錄取，剩下的要繼續進修，等畢業了才能去面試。
成了進士相當於後半生衣食無憂了，反正是餓不死的，有官做，有人擁戴。大學畢業四處找工作的小夥伴們看到這裡是不是有點心酸，不過仔細一想，因為古代工業、科技不夠發達，治國需要這些讀書人，他們才會有如此高的待遇，現在已經是和平年代，科技發達，交通便利，新起了無數行業，個人的人身自由也是遠超古代，我們還有什麼不平衡的呢。
時光印耀
進士、舉人、秀才的說法，流行於明清時期，所以在回答這個問題之前，我們先來簡單說說明清的科舉制度，在這個基礎上回答題主的提問。
明清時期的科舉考試是四級考試。最初一級叫做童試，應試的學生叫做“童生”，通過了童試的學生，就是秀才。從“童生”的命名，我們可以推知這一階段的學生相當於今天的小學生，秀才則是小學畢業生。當然，明清時期的童生其實跟年齡無關，只要未通過童試的學生，不管是多少歲，都叫做童生。童生要成為秀才，並不容易，因為童試又分成三個階段：縣試、府試、院試。縣試合格，才能參加府試；府試合格，才能參加院試；院試合格，才算通過童試，成為一名秀才。洪秀全就幾次參加府試而未能取得及格的成績，俗稱連個秀才也考不上，相當於今天小學未畢業。
秀才有資格參加科舉考試的第二級考試：鄉試。鄉試中式者就是舉人，相當於現在高中畢業生吧。成為舉人之後，便有資格參加科舉考試的第三級考試：禮部主持的會試。會試中榜的考生，就是進士，相當於大學畢業生。
進士可以參加皇帝親試的殿試，亦即明清科舉的最後一級考試。殿試決定了進士的排名，其中一甲三名賜進士及第，也即人們常說的狀元、榜眼、探花。
吳鉤的鉤沉
古代的秀才，大概相當於現在的高中生，擁有一張高中畢業文憑，略微有點文化，但也算不上特別的人才，國家不會給他們安排官職，沒有正式職業，只能開個補習班，教小孩子認字寫作文之類，掙點錢餬口。現在的高中生去農村小學當個代課老師，情況也是一樣。沒有正式編制，退休金即使有，也比公辦教師差一截。如果想當公辦教師，就要去考大學文憑。
秀才要想當官或者謀上比較好的職位，必須去考舉人。《儒林外史》裡的范進就是這樣，中了秀才，他岳父胡屠夫也沒有瞧得起他，照樣是連兇帶罵。
不過秀才有個好處，有了這個功名，才可以正經去參加舉人考試；就像有了高中文憑，才能去報考大學（古代也有同等學力的報考，情況比較複雜，茲不贅）。考上舉人之後，雖然理論上國家依舊不分配工作，卻相當於有一張大學文憑，大家默許你是高層次人才了，你可以去大官府中謀得職務，當幕僚之類，拿一份錢，同時繼續準備進士考試。左宗棠就是這麼幹的。
即使考不上進士，但攀上了大官，也算有點人脈，至少是不愁吃喝的，有時還能獲得大官推薦，正式授官。就像現在有了一張大學文憑，應聘的空間就大多了。
你看現在招聘廣告，有幾個不要大學文憑？至於考上進士，就可以直接授予官職了。我想略相當於現在的碩士博士畢業吧，很多公務員崗位或者大學教師，是明確需要碩士特別是博士的，做官的前景也很大。一般來說，本科生想入黨比較難，碩士以上的話，在好一點的大學，都是組織積極動員你加入。而要進入仕途，把官做上去，入黨恐怕是必須的。
梁惠王
首先問題所說的進士，舉人，秀才這些稱謂都是古代通過科舉考試某一階段後獲得的稱謂，科舉則是我國古代通過考試選拔官吏，分科取士的辦法，也就古代的公務員考試，所以要對比現在的層次，我們也只能對比官位的不同。
秀才最初這個名詞他指的是科舉考試中的一個科目，到了唐朝才變成對讀書人的稱呼，對應到現代秀才最低應該是大專生，就是你需要取得一定的學歷之後才能參加公務員考試，獲取功名。秀才只是證明你有資格進入到下一步的篩選。當然古代的秀才不同於今日的有一定文化的人很多，在古時候秀才是很受尊敬的，在明朝和一些朝代是可以當官的。
舉人，這個詞出現在漢朝，那時沒科舉，舉人指被舉薦之人，在隋，唐，宋指被地方推舉，赴京參加科舉的考試者，明，清是指考過鄉試的人，考過舉人了才能參加進一步的考試，平均每次鄉試大概全國會出幾百名左右的舉人，舉人可以算正式踏入“官員的行列”，但是通常官職不高，所以大部分會繼續選擇考進士。等同於現在科員，並且就算舉人不當官，也可以享有與官員相同政治權利，並且算是一個地區的名流。同時還會有一定的經濟補貼。準確一點說，大部分才得到舉人的人，應該只能算是吏，而非，如果繼續考進士，只有很少舉人最後能升到官。
玄坤
縣考，府考，院考一系列資格考試通過的稱為秀才。院考由提督學政主持（相當於教育廳廳長，必須進士學歷）。通過的就是生員（秀才），就算是有了“功名”。進入士大夫階層；有免除差徭，見知縣不跪、不能隨便用刑等特權，沒事參加下縣裡聚會，吟詩一首。是不是和擴招前的大學生很像？考上大學就基本決定了你的諸多待遇。
（秀才的待遇還可以，找工作壓力不會很大）
舉人是通過鄉試考試的人。鄉試是在省城的考試，三年一次，秋天進行。中了舉人意味著一隻腳已經踏入仕途，日後即使會試不中也有作學官（教諭）、當知縣的機會。而且運氣好可以當到知府、道臺。再往上就很難了，比如海瑞就是那一百年裡唯一一個舉人學歷位列南京吏部右侍郎（副部）的人。今天也是如此，碩士去各種機關就是副科待遇，想上副部先讀博士再說。
（舉人找工作就容易多了）
（許多舉人會選擇這條路）
貢士就是在考上舉人後的第二天春天在京考試，稱為會試。過了會試就獲得了參加殿試的資格。如果不是這期間出現父母亡故、身體抱恙等彩票級概率的問題，就基本是進士了。所以往往說過了會試就是進士。也可以說貢士、進士都算博士。
（博士候選人，只要殿試沒有誣衊大明，一般都會成為進士）
（貢士第一名）
區別就是貢士參加殿試排名是要再排的，所以才有三元及第之說，證明多數會元不見得是狀元。能得到一甲、二甲才能成為優秀博士。才有機會繼續攻讀博士後。為國家修書，以北將來出將入相。沒機會讀博士後，就分配中央部委、省直、市直、縣城領導了。
（狀元的前途還是很好的，多數狀元都會副部以上）
一枚明粉
秀才基本相當於現在正規大學本科，因為本科基本上是現在中小學教師的基本要求，也是職場上體面一點工作的基本要求。舉人至少碩士或者博士，比較稀少，特別是地方上較少；進士基本是科學院院士級別，甚至更高，基本全國排名靠前，皇帝御考豈是一般院士能有的待遇？所謂初高中就秀才太低估秀才的價值了，過去三里五村也就幾個秀才，按比例現在哪個村沒幾個碩士研究生？
膠東百事通
首先回答下你的問題，然後在介紹下科舉，秀才相當於高中畢業，舉人相當於大專畢業，貢士相當於本科畢業，進士相當於研究生畢業。
隋朝到清朝之間的科舉考試主要有童生試、鄉試、會試、殿試組成，在隋朝之前一般都是察舉、徵辟、孝廉，基本沒什麼考試。
童生試
童生試是在各省的範圍內舉行，分為縣試、府試和院試三個階段。通過第三個階段的院試以後就看可以獲得生員資格，就是上面提到的秀才,院試第一名被稱為“案首”。通過童生試以後，就可以進入進入府、州、縣學學習。
生員每年會有考試，最後根據成績分為廩生、增生、附生三等，廩生與增生有一定的名額限制，公家會發放一定的糧食。
鄉試
解元
鄉試因為考試的時間在秋季，又被稱為“秋闈”，每三年在各自的省城舉行一次。通過鄉試後取得舉人資格，第一名的被稱為解元，第2-10名的被稱為亞元。
會試
會元
會試因為考試的時間在春季，又被稱為“春闈”，每三年在京城舉行一次，也就是影視劇中經常看到的進京趕考。通過會試後獲得貢士資格，第一名被稱為會元。
會試一般只有舉人與監生可以參加，其中監生分為貢生與廕生，貢生就是進入國子監讀書的生員，廕生就是靠父輩們的餘蔭進入國子監讀書的認，一般為官宦子弟。
殿試
狀元
殿試一般在會試之後沒多久就要舉行，皇帝位主考官，獲得貢士資格的可以參加殿試。通過殿試後統稱為進士。殿試錄取分為三甲，第一甲三人，賜進士及第，第二甲賜進士出身，第三甲賜同進士出身。其中第一甲的第一名為狀元，第二名為榜眼，第三名為探花。第二甲第一名俗稱傳臚。殿試結束後根據每個人不同的情況授不同官職。
前面所說的三元及第就是鄉試第一獲得解元，會試第一獲得會元，殿試第一獲得狀元。三個第一，獲得難度可想而知。至於殿試中出現的進士及第、進士出身、同進士出身可能會有人有疑問，這個在後面的文章再介紹了，關於古代科舉制度的介紹今天就到這裡了。想了解更多傳統文化知識，那就點擊上面的關注按鈕關注我吧。
江梳留影
有人硬要說古代文盲多，今天文盲少，所以古今缺乏可比性。我想，都是與教育有關，與選拔有關，與地位有關，與名聲有關，怎麼沒有可比性呢。
一、秀才
秀才是古代最低一級的功名，導致今天許多人對秀才十分小看。我看前面的回答，甚至有人認為今天小學升初中的就算秀才了，實在是太小看秀才功名了。
科舉是隋朝開始，明代完善，清代發展到高峰。以清代的情況來看，要取得秀才功名，也很難。讀書人先要經過童生試，即在縣試、府試兩關考試合格後，才有資格到地州去參加院試，院試合格後，才能取得秀才資格。
童生試每三年舉行兩次。《儒林外史》作者吳敬梓17歲考起秀才，《聊齋志異》作者蒲松齡19歲考起秀才。兩人都是才華橫溢之輩，一個17歲考起秀才，一個19歲考起秀才。現在回過頭來看看，秀才這個功名是不是象有些人說的那樣不值錢，是不是小學升上初中就算秀才了。我看古人的家譜，一般只記載人的生卒情況子女情況，但如果有誰是秀才，在譜裡一定是要記載的，譜書中對有秀才功名的人往往有專門的傳記。
至於古代秀才相當於今天的何種層次呢？從社會地位來說，相當於今天的重點大學畢業生。從考試難度來說，相當於考起了今天普通的985大學。從名聲來說，相當於大學研究生。
二、舉人
秀才參加鄉試合格的，就是舉人。
注意，鄉試不是在鄉里考試，鄉試是在省城舉行的。而且，每三年才舉行一次。取得秀才資格後，不是一定就有資格參加鄉試的，秀才在參加鄉試前，要參加本省教育主管官員巡迴組織的科考，科考成績優良的秀才，才有資格被選送到省城參加鄉試。每次鄉試後，考中舉人的名額很少，文化大省一般一百人左右，經濟文化落後的，四十到六十人左右。
三年才考一次，每次考中的人數這樣少，且考中舉人後，社會地位發生鉅變，普通人立即從被統治者變成了統治者，一個人考中舉人後，其家庭成員也跟著沾光，因為，考中舉人後，其親人也從此大樹底下好乘涼，所以，范進中舉後，才會狂喜得發瘋。
跟今天相比，從社會地位看，中舉相當於考起了副處級幹部。從考試難度來說，相當於今天考起了清華北大。從名聲上看，相當於今天的博士學位。
三，進士
考中舉人後，科舉大業尚未完全完成。朝廷每三年在京城組織一次會試，所以，舉人要取得進士資格，還需要進京趕考，會試一般取300至400名，會試取中的稱貢士，貢士然後參加殿試，殿試不再淘汰，只排名次，參加殿試後，就是進士了。進士第一名就是狀元。
與當今相比，從社會地位說，考中進士，相當於考上正處級幹部。從考試難度看，可能與考博差不多。從名聲上看，比當今高校的博導還高。
