（約翰福音2：1-11）
耶穌和他的門徒們一同參加在加利利的迦拿（Cana in Galilee）舉行的一場猶太婚禮。當主人的酒用盡時，聖母瑪麗亞告訴耶穌說：
耶穌的母親對僕人說
耶穌命令僕人將空石缸都盛滿水。他們照此辦理，於是耶穌又告訴他們舀出一些水來，送給首席侍應。侍應品嚐時，水已經變成了酒，他並不知道耶穌所做的。然後他對新郎說，新郎違背了宴席上先上好酒的風俗，把好酒留到最後才上。這是耶穌所行的第一個神蹟，用以展示他的榮耀，並且讓他的信徒們信服於他。
文藝復興之父喬託用一個建築剖面來向我們展示了“迦拿的婚禮”這一主題。畫面前景右側的一排白色酒壺是這個場景的標誌性物件，一旁的奴僕正將水倒入其中。而在畫面左側，從其頭上的光環以及他標誌性的長髮，我們發現了耶穌，右手正做出祈福的姿態，表明他正在施展神蹟。他在身旁的另一位沐浴在光環之下的是他的使徒。畫面中間的紅衣少女便是這場婚禮的新娘，而在她右側身著藍白相間衣服的則是耶穌的母親聖母瑪麗亞，後者正看著首席侍應喝下變出來的酒。
整個畫面質樸又不失親切地表達出了這場神蹟的發生，低調的用色、恰到好處的光影組合以及富有特色的建築剖面描繪給予了畫面一種空間感。喬託讓《聖經》中的神蹟開始降臨人間。
維羅內塞以這樣一幅史詩鉅作描繪了《迦拿的婚禮》這一主題。耶穌在畫面稍低處中央，被光環強調著，正展示著他的第一個神蹟，將水變成酒。聖經中避免了對婚禮中夫妻身份的敘述，只僅僅強調了神蹟本身，也正是如此給了歷史上許多藝術家自由發揮的可乘之機，他們通常將這一神蹟和凡世生活結合在一起，比如在這幅畫中。
畫面中一大群人被描繪，其中有許多知名的藝術家，比如吹著笛子的雅格布·巴薩諾（Jacopo Bassano），拉著小提琴的提香，彈奏中提琴的丁託列託（Tintoretto）以及提香身旁著名的詩人皮埃特羅·阿雷蒂諾（Pietro Aretino）。賓客中同樣還包括了當時法國的國王弗朗西斯一世（Francis I ），奧斯曼帝國的國王蘇萊曼一世（Suleiman the Magnificent of the Ottoman Empire）和神聖羅馬帝國的皇帝查理五世（Charles V）等統治者。維羅內塞將在描繪了一場盛大慶典的同時，同作出了屬於那個時代的肖像畫。
在繪畫的風格上，保羅·委羅內塞汲取當時多種極具風格的藝術特點：威尼斯的生動鮮豔的色彩；佛羅倫薩的線條，尤其是其建築透視；以及矯飾主義對於形體和運動不同尋常的熱愛；最後加以並列敘事和高度的短縮法來塑造各式形態各異的角色。維羅內塞創新地將這些元素完美地融合，讓矯飾主義展現出了一種時代性。
這副畫面中間是聖母瑪麗亞，在她左側的是新娘和新郎福音書作者聖約翰，畫家所處的時代通常將新郎鑑定為耶穌的使徒。耶穌則處於畫面的右側。
賓客們在宴會上盡情飲酒作樂，尤其是瑪麗亞身後的客人似乎口渴萬分，想要將一整罐酒一飲而盡。而面對這一切，耶穌和使徒們反而陷入沉思，冷眼以待。表現了一場靈與肉的對比與反思。
婚禮上的環境被大量的裝飾物填充著，增加了畫面的神秘性。耶穌身後的牆上掛著一張龍飛鳳舞的掛毯，左側兩位僕人端上噴火的豬頭和天鵝。天鵝通常是維納斯的代表，象徵著不純潔。畫面中央新娘的身後也繽紛陳列著裝飾品：石柱上的兩隻石雕惡魔，房間深處櫃檯上各色形態奇異的花瓶，象徵著異教。而櫃檯旁的陌生的人彷彿正在進行著某種儀式。——一切都表明這邪惡已經入侵了房間。
十六世紀弗拉芒德地區的天才畫家博什將宗教題材的畫作看作一次展示自己奇思妙想的機會。他的畫中描繪了各種奇幻物語。同時也展現了人性與神性的強烈對撞。
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