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神話方面來說，魯智深是三十六天罡星下凡，有他自己的生命歷程。
智真長老，水滸傳中說他是位得道的活佛，能知過去未來，所以他一眼看穿了魯達的過去和未來，雖然別的僧人反對，但是他還是堅持給魯達剃度，賜他法名智深。
後來水滸情節也證明了智真長老的英明睿智。
魯智深在五臺山闖了很多禍，打山門打僧眾，五臺山文殊院很多年久失修的建築都被他打壞掉了，寺廟裡的和尚們怨聲載道但是智真長老卻一句埋怨的話都沒說。
有僧人找智真長老告狀，長老咋說："打壞了金剛，請他的施主趙員外自來塑新的;倒了亭子，也要他修蓋。這個且由他。"
長老這是大智慧，守著那些破敗的罈罈罐罐有啥出息，不破不立嘛。
後來魯智深鬧得實在不像話了，而寺裡大部分的建築也都修葺一新，智真長老才把他打發到東京相國寺去。
站在已經被金翠蓮的老公大財主趙員外修繕的嶄新的廟門前，智真長老和顏悅色的送了魯智深四句話：
遇林而起，
遇山而富，
遇水而興，
遇江而止。
後來魯智深的遭遇也大抵如此，遇到和林字沾邊的事就會有變化：赤松林、林沖、野豬林、萬松林，琳琅山松林。遇到山就會發大財，桃花山、二龍山、烏龍嶺、琳琅山，遇到水則更加興旺，比如樑上，前有一片大水，後有大山坐陣，前有照後有靠，魯智深也在梁山達到了自己事業的小高峰。遇江而止，遇到和江有關的東西他的命運就會叵測起來，比如宋江，錢塘江。
可見智真長老真的很有智慧。
後來宋江曾經帶著魯智深等人去拜謁智真長老，大約也是求他指點迷津的意思。
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宋江在五臺山還住了一宿，臨別時智真長老又送了魯智深四句話，算是對他後半段人生的一個總結：
逢夏而擒，
遇臘而執。
聽潮而圓，
見信而寂。
直到到了錢塘江聽到潮信，魯智深想起智真長老的話才大徹大悟，欣然圓寂。
要相信有些人，是有神通能看清人的窮富壽夭的，歷史上這種人史不絕書，像許負，像白龍王。
而施耐庵創造出智真長老，和歷史上那些驚才絕豔的神人比起來，只能算是中人之資，所以他能預測魯智深的聽潮而死倒也算不得什麼。
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為啥一個健康的人，幾天前還活蹦亂跳，聽到潮信，知道自己要在這裡圓寂，然後就真的死了呢？
其實這裡面應該有心理暗示的結果，而且是長期自我心理暗示。
魯智深聽到潮信知道自己要圓寂，但是他還懷著一絲希望問一幫小和尚啥叫圓寂。
小和尚告訴他圓寂就是死，然後魯智深說圓寂就是死啊，看來我今天必死了，快給我燒桶香湯來，我要沐浴。
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魯智深真的不知道圓寂是什麼嗎？
未必。
看他臨終前寫的偈子，證明他不是個大老粗的軍漢，很可能魯智深很認真的研究過智真長老對他人生四句評語，所以聽見潮信之後他才會很快解開老師四句話的意思。
不過他還是心存僥倖的想要另外一個答案，比方說和尚們如果說圓寂是生命的昇華，是大徹大悟，魯智深也許不會死。
這就跟比干問沒心會不會死一樣，如果碰到的人告訴他無心可以成為無心法師啊，不會死，也許比干真的不會死。
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人的生命有時候沒有自己認為的堅強，像魯智深這種長期被一個聽潮而圓，見信而寂，的緊箍咒壓著，有著巨大的精神壓力，一旦有一天知道這話說的是什麼，這種壓力也會要了他的命。
見過一些老人四五十歲的時候碰到一個算命先生，先生算他85歲的七月十五會去世，他們哈哈一笑覺得85離自己太遠了，但是時光荏苒很快他們84了，這時候他們就開始擔心起了，但是想找當年的那位先生化解一些是不可能了。
他們每天活在對生命的恐懼之中，當知道自己的生命還有一年零幾個月又幾天時，日子是很煎熬的，長期在這種壓力下生活的老人百分百會得病，有一些會在算命先生和他們說的那個日子的前後忽然去世。
心理暗示其實也蠻可怕的。
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文：薛白袍
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