我們從哪裡來，我們的先輩都做過什麼，他們都給我們留下了什麼“生活”道理，以及“改變命運”的經驗，這些歷史會回答你，歷史從何處得來，一個是從典籍文獻中得來，另一個就是通過考古，來自地下的陵墓和遺蹟。
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可是在考古活動中，因為古墓年代的久遠，墓中文物腐爛變質，沒法辨認，以及盜墓賊光臨，令可以辨別出墓主身份的文物缺失，或者因為古今文化的不同，而產生的歧義，這一切的一切，都讓我國的文物專家們，犯了不少錯誤，您想了解事情的真相，今天小編就給您揭秘！
1、後母戊鼎被叫成了司母戊鼎
司母戊鼎是國內最著名的一件青銅器，誰要敢於質疑它的名字，真有一種“大逆不道”的感覺，雖然它的名字“司母戊鼎”被叫了幾十年，可是有一些喜歡叫真的考古和歷史學家，始終認為，那個司字，應該是一個後字。
我們都知道，後在古代被寫成後，可是經過大量的研究發現，在古代後和後，根本就是風馬牛不相及的兩個字，後在《論語·雍也》中，有這樣記載：“非敢後也，馬不進也。後是前後的意思。《白虎通·嫁娶》中後的意思是：“後者，君也。天子妃至尊，故謂後也。”
故此，司母戊鼎被改為後母戊鼎，意思是商王文丁為祭祀母親母戊而鑄造的鼎，這就於情於理都解釋得通了。
2、隋唐時代的吉普賽——粟特人
在隋唐時代，當時統治階級推行的政策是重農抑商，而絲綢之路上的國際邊貿，就掌握在粟特人的手中，可是因為歷史資料的缺乏，粟特人的來歷，也就沒有幾個人知曉了。
在1973年，甘肅省天水市的一座山丘頂上，出土了一座隋唐時代的古墓，墓中雖然遭到了盜竊，可是卻有一個石頭屏風，因為重量的原因，被盜墓賊遺棄了。
這座石頭圍屏的風格就有些怪異，根本就不像是華夏民族用的東西，當時的文物工作者手裡並沒有粟特人的資料，故此，對其判斷為普通的文物，隨著對粟特人的研究資料越來越多，考古工作者，這才知道犯了一個大錯誤，這石頭屏風，是中亞地區康居國的後代粟特人留下的珍貴文物。
3、曹植墓為何叫陳王陵
1951年的時候，文物專家在山東的東阿幹了一件極其轟動的事兒，那就是發掘出了曹植的陵墓，曹植是誰，那是三國時代的大才子，洛神賦，七步詩，這些要是沒聽過，還能算是皇帝的子孫麼？
可是當時的文物工作者分成了兩大派，一個是挺曹派，他們認為山東東阿的大墓，就是曹子建的，而倒曹派認為不可能，這一爭論就是20多年，隨著倒曹派逐漸佔據了上風，眼看此墓就要與曹子建無緣的時候，一塊陳王陵墓磚的出土，讓這座陵墓的墓主終於被定位為曹植（曹植曾經被封為陳思王，又叫陳王），倒曹派所犯的錯誤，終於得到了糾正。
4、南越文帝的墓終於發現了
1916年的時候，廣州市的一個姓黃的人在東山龜崗買下了一塊地，準備建住宅時，挖出了一座古墓，這座墓中曾經出土了大量的玉器，青銅器和古陶器，古陶器上的銘文“南越文王胡冢”讓當時的國學大師王國維非常興奮，他經過考證，認為南越文帝趙眜的古墓終於被找到了。
這個錯誤一直延續到了1983年，直到真正的南越文帝趙眜的古墓，在越秀公園的象崗山被找到，才得以糾正。
5、《孫子兵法》和《孫臏兵法》不是一回事
一開始的時候，國內的輿論幾乎一邊倒地認為，《孫子兵法》的作者孫武，《孫臏兵法》的作者孫臏應該是同一個人，甚至日本的學者齋藤拙堂也認為孫武和孫臏應該是一個人。
可是隨著銀雀山漢墓中《孫子兵法》和《孫臏兵法》的一起出土，人們這才知道，孫臏是孫武的後代，孫武為吳國的臣子，孫臏為齊國的臣子。孫武死後百年，才有了孫臏，不是銀雀山漢墓的有實物出土，這兩部兵書被混為一談的錯誤，還得繼續！
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