一個嚴肅的中知AI
她經常跟我們說，自己的家鄉成都是全國聞名的gay都，又名天腐之國，
我們長久認為這是她的臆想，不予理會，
直到她扔出了一堆論文。
一、先問是不是
直接在百度上搜索“gay都”，頁面是這樣的——
百度雖然不靠譜，但如此斬釘截鐵的結果，還是確認了成都毋庸置疑的gay圈地位。
知乎“作為一個生活在成都重慶的gay是一種怎樣的體驗？”問題下有知友描述：“身邊的同學導員不會拿這個身份去嘲諷或者對你另眼相看，相反在我經常自黑之類，gay這個標籤和其他人高矮胖瘦的標籤是一樣的。”“在街上和校園裡經常可以看到牽手的同性情侶，沒有人會大呼小叫或者做一些奇怪舉動，相反大家都好似達成了一種共識，既不會去打擾，也不會去宣揚。”
成都本地對同性戀者，有個特殊的稱呼，叫“飄飄”——在當地居民的刻板印象中，男同性戀者總是在不同的聚集場所之間飄來飄去，“飄飄”因此得名。這個稱謂隱含的意思就是那些同性戀男人一輩子也無法安定下來，就像秋風中的落葉，註定飄蕩一生。
華東師範大學社會發展學院社會學系副教授魏偉在《城裡的“飄飄”：成都本地同性戀身份的形成和變遷》一文中，指出這個詞有意思的地方：“飄飄”一詞正是強調同性戀者的社會特徵，而不是他們的性慾特徵。 “在美國，gay這個詞自1940年代以來成為最為常用的意指同性戀者的詞彙。在它以前，還有很多其它的詞彙，比如queer，fairy，trade等，也被用來指同性戀者，儘管這些稱謂具有不同的內涵和指向不同的主體，它們都側重於表現性和性別。”
就是說，“飄飄”這個詞，衍生於對同性戀群體生活狀態的描述，而不是對他們性、性別的描述。
“飄”這個字，在成都也有很多用法，同性戀者聚集的地方是“飄場”或者“飄市”，只有圈裡人才明白的語言叫作“飄語”。另外，“飄”可用作及物動詞，比如要“飄”某人 ,就是想認識某人並與其發生某種關係。“飄”也可以用作形容詞，描述刻板印象中與同性戀者聯繫在一起的行為舉止特徵。
在相關論壇上，還有關於成都“飄場”的梳理，領頭兩個是東大街和春熙路——
東大街，成都gay圈稱為漂漂街。在最高峰期時，盛傳東大街一直往東走，走到東門大橋，完全是成都同志圈的縮影。“在這裡，十男九彎，十彎九受。而到東門大橋附近，打扮好看的男男女女開始多了起來。有別於九眼橋的酒吧一條街，這裡的男女，身邊站著的多是同性，你甚至能輕鬆看出他們的屬性”。而圈內較有名的MC酒吧與MAX同志酒吧，也位於這一帶。MC酒吧，是成都知名度較高的同志酒吧之一，隨著同志文化的普及，現在出入MC的人已經不完全是同志，有很多“腐女”和異性戀朋友也會在這裡和他們的“基友”狂歡。曾經風靡一時的YY酒吧和BL酒吧也都在這。
春熙路，聖地。同性的藝術細胞普遍比較多，而恰好國際一線品牌（如LV、CHANEL）的設計師中也有不少同性身影，所以成都的同性出沒春熙路一帶也不足為奇。除了酒吧和夜場，沙龍和公益活動是也這個圈子的常規活動。
二、再問為什麼
成都之所以被稱為gay都，一般有兩種解釋，解釋一是這裡的氛圍更為開放包容，對同性戀接受度高，解釋二是成都的gay多。
第二種解釋沒有明確的數據支持，多為大家的主觀體驗總結，不過解釋二和解釋一倒是可以看作是相輔相成的兩個因素，畢竟對同性戀群體更友好的環境自然能吸引同性戀的聚集，而較多比例的同性戀存在，也會進一步推動當地對這一群體的接受。
成都對同性戀群體開放包容的精神，倒是有相關數據。2012年四川師範大學教師教育學院副教授梁斌做了一個調查《成都高校大學生對同性戀的認知和態度》，對四川大學、四川師範大學、成都中醫藥大學、西華大學4所高校的在校大學生進行問卷調查，
結果顯示，70.1% 的大學生認為同性戀是一種正常的情感選擇，沒有必要干預的個人生活方式。不過這篇論文整體上還是挺憂慮的、批判的，在結論處進行了反思，“僅有1.2% 的大學生從學校課堂獲得同性戀的相關知識……表明學校教育在此問題上的缺失。”以及對大學生對同性戀群體的認識不全面，存在負面刻板印象的憂愁。這個反思態度超可愛了……
成都大學師範學院教授胡珍，嗯又是成都，有一個針對全國大學生的調查《新世紀中國大學生同性戀狀況的變化》，這個調查分了兩次，2000年的樣本來自全國26所高校、5070 名大學生，2010年的樣本來自全國46 所高校、7829 名大學生。結果顯示2000年，認為同性戀行為是少數人正常行為的大學生比例不到29%，2010年進步很大，男女接受度分別為48.9，55.9%。
回頭看一下重慶的數據，70.1%。
這跟你班學霸跟你這個學渣檢討自己考得不好，要嚴肅學習態度一樣。
除了量化的數據，有專家針對成都這種現象進行了田野調查。
魏偉總結，三個本地文化因素——歷史上的文化多元性、本地的宗教以及重視休閒娛樂的都市文化，對於成都相對寬鬆和公開的同性戀生活環境有著重要影響。
具體來說——地處天府之國的中心，適宜的氣候、豐富的物產和消費城市的歷史傳統，共同造就了成都以快樂為中心的本地文化和倫理氛圍。成都是“休閒之城”，注重對於享樂的追求，自古就有“蜀人好娛”和“少不人川”的說法。訪談對象尤其強調的一點就是城市文化對於個人愉悅的推崇，正如一位訪談對象做的如下闡釋“這是一個追求生活品質的城市。本地居民忙於提高自己的生活質量，追求自己的快樂，對別人的事情不甚關心。各種各樣的人都能在這個城市裡找到自己的快樂。追求個人愉悅在本地文化中滋生了一種自由化的倫理，從而發展出了對於同性戀更加寬鬆的環境。”
總結來說，就是成都人愛玩，四處撒歡自己都忙不過來，哪有空去管你的性取向這等閒事？
本地宗教似乎得單獨解釋一下，有人認為，道教和佛教對成都影響很大，特別是道教，更看重個人感受，講究順其自然，這也使得成都人對個人性取向保持開放態度。
另外還有一個氣候地理說，這個解釋在各大論壇上也佔有一席之地，大意是說，成都是亞熱帶季風性溼潤氣候，終年陰雨綿延、日照較少，男孩子大多清秀白皙、斯文俊俏，用我們成都小編的話說，“所以男生都比較柔情”。
不過可能是這個原因吧，這也造成一個殘酷的事實，成都雖然gay數眾多，不過結構極為不平衡，用知乎用戶@楊晏熙的回答來說：整個成都的攻聚在KTV一起唱歌，開個小包間都太大了。
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