道之以德
鄞（yín）人楊自懲，初為縣吏，存心仁厚，守法公平。時縣宰嚴肅，偶撻一囚，血流滿前，而怒猶未息，楊跪而寬解之。宰曰：“怎奈此人越法悖理，不由人不怒。”自懲叩首曰：“上失其道，民散久矣。如得其情，哀矜勿喜。喜且不可，而況怒乎？”宰為之霽（jì）顏。
鄞縣人楊自懲，最初做一名縣吏，心地仁厚，處事以法為原則且公正無私。當時的縣令非常嚴厲，有一次鞭打一名囚犯，打得囚犯渾身是血，但縣令的怒氣還沒有消散，楊自懲跪下為囚犯求情，也為縣令緩解怒氣。縣令說：“只是這個人觸犯法律違背天理，不由得人不生氣。”楊自懲叩頭說：“如果在上位的人離開了正道，百姓早就離心離德了。如果查清他們犯罪的實情，就應當憐憫他們，而不要高興。高興尚且不可以，更何況發怒呢？”縣令聽了之後，臉色便緩和了許多。
鄞縣人楊自懲，最初做一名縣吏，心地仁厚，公正無私。當時的縣令非常嚴厲。有一次鞭打一名囚犯，致使血肉模糊，血流不止，但他仍然怒氣未消。面對犯罪的囚犯，縣令難以遏制內心的憤怒，對其施以重刑，以示懲戒。但相對於刑法，中國社會的主流思想儒家學說更注重德治。孔子曾說過：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”楊自懲看到鞭打囚犯的血腥場面，於心不忍，跪倒在地替囚犯求情，為縣令寬舒憤怒。縣令說：“此人違背法律天理，讓人無法不生氣。”
楊自懲叩首說：“在上位的人離開了正道，百姓早就離心離德了。如果能弄清他們的實情，就應當憐憫他們，而不要自鳴得意。欣喜尚且不可以，更何況發怒呢？”楊自懲借用《論語》中曾子之言勸解縣令，百姓之所以有犯法行為，可能是因為上層統治者的政策措施有了偏差，其中必有隱情。沒有誰願意鋌而走險，以身試法，將自己置於不利地位的。對於他們要有憐憫之心，得知案件的實情後，就應該哀其不幸。縣令聽後，神情馬上緩和了許多。
---彌勒內院看門人
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