西漢以降，國家進入承平時期，文學家們競相寫大賦，有關個人言志抒情的詩歌不彰。直到東漢末年分三國，國家不幸詩家幸。出現了許多有質感的好詩。首推《古詩十九首》。
行行重行行，與君生別離。相去萬餘里，各在天一涯；道路阻且長，會面安可知？胡馬依北風，越鳥巢南枝。相去日已遠，衣帶日已緩；浮雲蔽白日，遊子不顧反。思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿複道，努力加餐飯！ ——《行行重行行》
青青河畔草，鬱郁園中柳。盈盈樓上女，皎皎當窗牖。娥娥紅粉妝，纖纖出素手。昔為倡家女，今為蕩子婦。蕩子行不歸，空床難獨守。——《青青河畔草》
生年不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長，何不秉燭遊！為樂當及時，何能待來茲。愚者愛惜費，但為後世嗤。仙人王子喬，難可與等期。——《生年不滿百》
驅車上東門，遙望郭北墓。白楊何蕭蕭，松柏夾廣路。下有陳死人，杳杳即長暮。潛寐黃泉下，千載永不寤。浩浩陰陽移，年命如朝露。人生忽如寄，壽無金石固。萬歲更相送，賢聖莫能度。服食求神仙，多為藥所誤。不如飲美酒，被服紈與素。 ——《驅車上東門》
這是漢末文人用生命寫的詩。其內容不外乎兩種：遊子思婦的相思之苦，文人失意的苦悶心情。故而八個字：人生苦短，及時行樂。這大概成了那個時期沒落文人的座右銘。運氣好、有才華一點的文人可以去曹操那樣的軍中帳裡做軍師，或者寫一篇牛逼的戰鬥檄文，也可流傳千古。運氣沒那麼好的下層文人，在亂世中身不由己，命如累卵，甚至連名字都沒留下。
古詩十九首深刻地再現了文人在漢末社會思想大轉變時期，追求的幻滅與沉淪、心靈的覺醒與痛苦，抒發了人生最基本、最普遍的幾種情感和思緒，被劉勰譽為“五言之冠冕”。很多老先生寫文章說，古詩十九首開啟文學自覺時代的先聲，就是這個道理。
我們看到，中國詩歌從《詩經》經《楚辭》到漢魏五言詩，走向了一條從四言到五言乃至更多字數的道路。字數的增多，解放了詩歌的創作，能表達作者更豐富的思想內涵。但是，一個叫曹操的出現了，把四言詩又寫得很牛逼了。
《短歌行》
對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。
慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇?憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依。
山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。
《龜雖壽》
神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。
他的兒子曹丕曹植，特別是曹植，雖然才高八斗，奈何個人不甚感冒，就不安利了。再什麼建安七子、竹林七賢、三張二陸兩潘一左，等等，總覺得有點膈應，學得當年的我們混沌一片，便再也沒提上興趣。
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