老謀子新電影《影》終於在國慶期間“千呼萬喚始出來”。令人驚喜的是，在視覺感官上，它與之前的電影《長城》形成截然不同的鮮明對比。
《長城》所採用的顏色彷彿一個砸在地上的調色盤，五色雜陳，和劇情一樣，粗暴又沒有任何邏輯章法。
《影》則反其道而行之。開篇以黑白兩色奠定全片基調，顏色既涇渭分明又相匯交融，對立又統一。於故事本身和劇情中的人，世界的陰與陽，人性的善與惡，混淆在電影所敘述的那個時代裡，如同墨汁倒進一汪清泉裡，水與墨，清與濁，不分你我。
能用好黑白這兩種表面單一且寓意深刻的色彩，同時要糅合進人的情感，就需要將審美意識煉化至一定境界才能達成。
要論比《影》更高階的存在，這就要搬出中國山水畫來說說了。
在整個中國傳統繪畫系統中，最獨特也是最輝煌的，便是中國古人文人創作的山水畫。而山水畫在歷史中留下最為華彩的一筆，留在了宋代。
以山水畫為代表傳達出的宋代美學，通常以內心意識為出發點，借自然山水來表現平淡天然的“逸、趣、韻”。具體落實到器物形式上，則倡導“簡潔素淡”、“寓情寓趣”，不矯揉造作的自然本質，堅持“雖由人作，宛自天開”的態度。而當時的文人把他們對美的這種感知能力，恰如其分地轉化到了日常慣用的傢俱上。
宋代在經歷隋唐盛世和五代十國分裂割據之後，傢俱的品類形成相對完備，形制也更為成熟統一。傢俱在文人心目中，已經不是單純以“生活用品”如此淺薄的概念而存在。
當時的傢俱有以下特點：線條硬朗挺秀，構件勁瘦有力，框架式結構精簡到極致。
它們頻頻出現於當時的文人繪畫中，與畫卷中所描繪的山水相同，向後人傳達畫者簡淡的審美理想與淡泊的浪漫情懷。
宋代文人多恭謙，“不敢傲逸其體，常習恭敬之儀”。所以當時出現了一種直搭腦扶手椅（平齊式扶手椅），靠背高度較低矮，與扶手基本持平。它不像我們常見圈椅、交椅、官帽椅那般出名，但偏以外形的靈秀纖細，得一“美若瑰玉”的讚譽。
此椅名為“晏如”。
文人之風骨，剛正不阿，正直嚴謹。
世人當習魏晉五柳先生之風骨，
不汲汲於富貴，
不慼慼於貧賤。
方能處事不驚，安之若素，
如是晏然。
宋式傢俱以理智而嚴謹的設計保證了使用功能的堅固耐久，而精簡、自然的風格則進一步放大了其無可替代的觀賞性。
古時文人在文房和會客廳內放置花幾，專門用來陳設花卉盆景，為室內增一抹生命的顏色，與宋畫花鳥小品的審美情趣不謀而合：只在一方小小的天地裡施墨添彩。
此幾名曰“入畫”。
花幾承花卉盆栽之景，如入古畫之境。
有一景，如山巍峨，如林旖旎。
斜雨飛花之姿，晨鐘暮鼓之境。
得人間入畫，萬象顯盡。
宋代文人是真正有文化、有風骨的知識分子，他們精通學術，講究仁義禮智信，對於藝術有著濃烈的興趣，也擅長將藝術審美拓展到各個領域。
他們通過創作山水畫，將身處此景時有感而發的情融入到畫筆中，營造出令賞畫人身臨其境的意境；通過設計宋式傢俱，傳達其堅守情操、剛正不阿之品格，以格物致知、內省慎獨的態度，不做阿諛逢迎之人，不行有辱斯文之事。
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