為什麼要愛不該愛的人？人們認為不該愛的人，指的就是得不到所愛的人，或有違倫理道德的愛。
人對某物（某人）上癮，並非某物的魔力（魅力），而是人的胃口只喜好某物（某人）。就像有人吃火鍋上癮，但有人一沾火鍋就胃疼。成癮，本不跟物有關，跟人有關。
萬事萬物中，當屬戀愛最讓人著魔上癮。這自然不是愛情是鬼魔，而應是人心底有鬼（情結）才著魔。當一個人已對戀愛上癮，那他的一系列不該之作為，僅僅是表現而已。
放不下應該放下的背後，正是有那成癮的反覆。那麼，什麼在支持反覆，即反覆的動力是什麼呢？也正是人的胃口——情結。
人有情結跟人有慾望一樣，很自然的事。只是，佛學說慾望過頭是苦海。而過重的情結（比如自戀情結、灰姑娘情結、戀母情結等等），才致使人被情結所縛。
人的情結越多，對愛的渴求，猶如高燒的患者，喝再多的水也止不了渴。
不能自拔的情感，只有佔有，沒有邊界；只能依附，不能分離。
這樣的後果，只有為了佔有而不擇手段，為了不分離而不惜“愛死你”，一旦有分離的危險，甚至會以死相脅以控制住對方。那些種種“愛死你”的表達，都是情結的症候。
情結本質上具有成癮性。比昂說，“什麼東西會有持續的作用呢？那就是任何可以激發，動員，產生屬於愛--恨範疇的情感的東西”。
情結，正是集眾多未滿足的愛，和未釋懷的恨於一體的東西。所以，情結可象徵人情感的洞穴。
已有的情感空洞，需獲取大量的感情來填充它，為此，深懷情結的人，自會踏上停不下來的情感索取之路。在這一路上，若尋覓無果，若付出無回報，若愛上了不該愛的人......必然有那停不下的“不該”之作為。
有人說，沒有命定的痛苦，只有死不放手的執著。這話正好隱喻了“不該之作為”有癮，其背後是致人痛苦的情結。
依據存在主義的觀點，凡事的存在有其合理性。所以，但凡做“不該之作為”者，說不該只是藉口，不捨情結才是真。但凡真願走出痛苦的包圍，才有出圍的存在。
出圍有兩條重要之路：看清人，看清情結。通過反思而達到。
看清人。需要深刻理解人：不要以為你是誰，也不要以為他是誰。
不能自拔的苦，往往緣起迷戀幻象。那些“做不該之作為”的人，都自以為正確地覺得自己做的“不對”，但不去覺知自己為何不放棄“不對”。真不知，他的不該之作為究竟是該呢，還是不該？人啊，對自己的面孔本來很陌生，但很多時候卻很自以為是。
情感上不能自拔的人，幾乎深信不疑自己忠貞愛情，是最懂愛的人。即便被愛折磨，那也感覺是真真切切找到了愛的對象，相信自己也被對方深深愛著。
執意愛著“不該愛的人”的人，實際是迷戀著自己內心的幻象：那個理想自我，或理想客體。當現實中出現了“符合”幻象的人，就如實現了最大的自我，便會鬧鬧抓住（理想）不放。即便時間還原了對方的真相——一個現實或貪婪的人，迷戀幻象者，要麼會否認、曲解真相，要麼會消沉在被欺騙被羞辱的憤怒中。
往往，不是對方欺騙了自己，而是自以為是的愛的感覺，和對愛的偏見欺騙了自己。
打破幻象，需迴歸自我，這是一種對自我的探索，是使自己去面對那些無法辯駁的關於自己的真實的瞭解，這個真實就是情結的性質（或真相），而這樣的真相一旦被看清和思考，將會導致改變。
看清情結。需要深刻理解情結，在情結的結構裡，有該與不該的因子。該，是那些（缺愛）渴求愛的感覺——自憐、冷落、漠視、孤寂、羨慕、嫉妒、恨。。。發出的“我應該追求愛和被愛”。不該是那些理智的意念——無望、無意義、內疚、無奈、妥協......發出的“我不該繼續追求不該的愛”。無論該與不該的因子，固戀過多或過久，都會令人成癮。
所以，做不該之作為，其行為背後是強烈的該因子在驅動，說不該僅是理智感覺下的片言隻語。不被情結所控的前提，必反思你的情結：是什麼樣的情結，這情結裡多有什麼樣的成分？假如你發現你有“灰姑娘情結”，且多有嫉恨，又假如你真想走出痛苦，那麼你惟有武裝自己。當然這主要是武裝自己的內部，思考、學習、工作、長項等。也只有發展出自己有價值感依賴的長項，才不會嫉恨他人的才能，不依賴他人的愛或認同。
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