【解】端守不怠，從思起修也。端守者，正守，如教奉行也，
海賢老和尚上的成就沒有別的，這個人可愛就是他具足三個條件——老實、聽話、肯幹，而且幹了九十二年。二十歲聞法，聞法那天起就真幹，聽話、真幹，像這樣的人、這樣的根性，我們估計，他什麼時候得功夫成片？我們在《往生傳》、在《聖賢錄》裡頭看到，一般唸佛人大概三年，很多，不少，三年唸到“功夫成片”。唸到“功夫成片”就能自在往生，跟阿彌陀佛感應道交，阿彌陀佛會送信息給您，你什麼時候往生，而且就有很多人要求，壽命不要了，我現在跟你往生，有不少，阿彌陀佛真的點頭就帶他走了，那不是他壽命到了，是他緣成熟了。這個我們不能不知道。
老實、聽話、真幹一生決定成就，他為什麼不幹這個事情？要幹別的事情？這是對佛沒有信心，還是對這個世間醫生比較有信心，對極樂世界懷疑，還是把這個世間當真，造成嚴重的障礙，所以“端守不怠”，這一句他沒有做到。
我們總希望我們的同學能多有幾個能“端守不怠”。“怠”是懈怠，懶惰懈怠。又去胡思亂想，沒有守住這句阿彌陀佛。你要問我：什麼樣的條件才能往生極樂世界？我送你這個四個字——“端守不怠”，你肯定往生。不要再問人，問人你還有懷疑。沒有懷疑了，你問誰？佛也不必問，你只老老實實守住這一句阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，都可以，六個字行，四個字也行。
“從思起修。”“思”是思惟，正確的思惟，不是邪思，不是妄想。“起修”是真念、真幹。這句佛號是寶，能幫助你在這一生了生死出三界；你身上這些病痛，你只要真幹，自然就好了，問題是你不肯相信，那無可奈何，佛來了也沒辦法。所以佛不來，來了不起作用，唸到清淨心現前，佛就來了。
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