‘十年修得同船渡，百年修得共枕眠’。會成為夫妻，除了愛情，也需要緣份。在世間尋尋覓覓，怎麼會遇到他？是否在冥冥之中，姻緣天已註定？不僅眾生迷惑，連學佛人也一樣迷惑。
然而為什麼在結婚之後，有的甜蜜幸福，有的‘不是冤家不聚頭’，有的卻能依信仰，共修過一生呢？本文便來探討這些問題，提供同修參考。至於‘如何經營愛情？’‘如何化解彼此紛爭？’‘如何共修，又能圓滿一生，又能修行有成？’
討論夫妻關係的類型，並將各類型特徵加以說明。最後是有關居士學佛面對因緣時，建議的態度。
貳、愛情本質上是願力和業力的結合
世間自古多少人歌頌愛情，讚歎愛情，更希望愛情能使有情人終成眷屬，浪漫悽美的愛情故事，賺取多少人的熱淚，如中國樑山伯與祝英臺，西方羅蜜歐與朱麗葉，多得不勝枚舉，但是佛教以什麼觀點來解釋呢？
以佛教的觀點，愛情本質上是‘願力’和‘業力’的結合。所謂‘願力’，是主動積極的力量，源自內心的‘意願’；所謂‘業力’是被動不自主的力量，也是源自內心，但卻是‘不願’。兩者力量會促使愛情的發生。（當然世間角度，會有各種理由，如溫柔體貼，美麗大方，善解人意，家境富裕等）。
就‘願力’來說，如一對夫妻感情本來很恩愛，更希望來生續為夫妻，故在佛前發願，希望來生再為夫妻，甚至生生世世都為夫妻，永不分離，這種願力，將來時機成熟後就會發生（不管人變成什麼模樣）。或者今生相愛至深，因戰亂或家庭反對，以致今生無緣的男女情人，兩人相互約定，希望下輩子再來成為夫妻。因為彼此都惦記這個約定，故在輪迴中兩人再次相遇，會有似曾相識的熟悉感，甚至很快便決定共渡一生。
另外一種情況，因受到對方的恩惠，無以回報，如生病被救活，或者幫忙償還債務，或者救回爹孃至親，故願意來生做牛做馬回報，所以因為感恩報恩的心願，來生可能成為妻子侍候，心甘情願，毫無怨言，這種‘願力’經過多生多世之後，仍會發生。
就‘業力’來說，如一個人欠下鉅債，無以償還，雖然今生至死都沒有還清債務（有些人還故意拒還），然後就有一股力量，在未來世發生作用。
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