生活的目的性不要太強 心底束縛自然解開

前面善財童子與大威猛師除念請外,只有言請幾句話。大威猛又怎麼知道這個童子有這樣的廣大願,要做這麼多的事?不能用文字上知見,傳統意識概念來說明,這樣會無法窮盡。

現有華嚴經文,用印度思維、佛法思維模式很容易瞭解。前面念請,要用事相答。善財念請,大威猛師完全瞭解,他內心大圓鏡智完全把善財童子心境展現出來,就是智慧的作用。

生活的目的性不要太強 心底束縛自然解開

下面他用15句作為代表,用來提醒學生,特種耳提面命,這位童子不是普通人,是法上的相應與交待應證。

1、此童子已發阿耨多羅三藐三菩提心。阿耨多羅三藐三菩提心,漢譯為無上正等正覺,是什麼心?用現在白話表達,就是我要追求人生至善至美目標的心追求人生生命存在的實質意義。要去感受,不要光背文字。能感受到,生命震憾與情境完全交融,趨向於覺悟就快了。

怎樣解脫?工作的目的性不要太強,甚至不要目的,不管做什麼都是生活,這樣就把心底的束縛給解開了。如你不會生活,只追求一個目標——要賺錢,就給賺錢綁死了,就是業力。看能看得開看不開。

生活的目的性不要太強 心底束縛自然解開

做,要去享受樂趣。賺錢為了生活,何必繞一圈。能感受當下的那一刻最純潔的那個部分,那個叫阿耨多羅三藐三菩提。雙向交流,出入三界,很自在。講阿耨三菩提,角度給出很多,要能運用。不能突破,是自己內心深化不夠。

2、此童子施一切眾生無畏。學華嚴,普賢行者要施一切眾生無畏,多發心,為別人設想。

3、與一切眾生利益,成長法身慧命。每日發願,第一拜,願未發心者,發起阿耨菩提心;第二拜,願阿耨菩提發起者,增長阿耨菩提心;第三拜,願阿耨菩提增長者,圓滿阿耨菩提心。

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4、惠一切眾生安樂。使眾生沒有恐懼,心理上束縛完全解脫,怎麼給予眾生,看眾生因緣。

5、觀一切諸佛智海。上求覺道。覺者的智慧是薩婆若海,菩薩的智慧是般若智,般若的薩婆若海,就叫佛智,佛的智海。

6、蔭一切如來法雲。如來自性存在象大虛空一樣,無所不在。自性展現的真理,無所不在。普賢行者通通要能接觸到,盡虛空遍法界去窮盡它,不能得少為足。

7、遊一切諸佛教海。一諸佛智海屬於根本智,自受用。教海,教導眾生,要他受用的作用。二諸佛智海屬於能證的智慧,諸佛教海是所證的智慧。並在一起,不要二元化。可以從自證智力與境緣法力來看。

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8、燃一切大智明燈。智慧起作用,叫燃燈。每個人都有燃燈佛。沒有遇到,表示沒有發心。已發阿耨多羅三藐三菩提心,表示遇到燃燈佛。自己的燃燈佛在哪裡?啟發你發阿耨多羅三藐三菩提心的人就是自己的燃燈佛,這輩子一定會得到。

佛法是開啟你的智慧,要展開你的智慧,生活中沒有不能解決的。學佛守住這個目標就對了。

9、起一切大慈悲雲。然大智明燈,才能起大慈悲雲。從智慧上先下手,從而發起智慧的作用。

10、飲一切甘露法水。聽聞佛法、參加法會、做功課、唸佛持戒時,內心會有清涼、溫暖、法喜產生。對信心堅定非常有幫助。當代最偉大的禪師來果禪師,一天24小時行住坐臥無時不在唸佛,心粘在上面。

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11、雨一切廣大法雨。弘揚真理,普雨法雨,饒益眾生。

12、以智月普照世間。月光清涼,表示溫和手段。

13、滅眾生煩惱毒熱。用智日,象徵用猛烈方法除去眾生煩惱熾熱。如精進打七,佈施一切煩惱。

14、施世間善法清涼。

15、長含識一切善根。含識,即有情眾生。

生活的目的性不要太強 心底束縛自然解開

列舉的15個方面,總說上求下化兩方面,雙迴向。下面展開的部分,待續。(海雲導師講華嚴,圓明心要筆記8-6)

願超越一切的平靜與你同在!

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