蘇軾是一位曾經高居廟堂之上，指點江山、激揚文字的政治家、文學家，同時也是一位生活隨性、個性灑脫、不拘一格的普通人，他“上得廳堂，下得廚房”，既可正襟危坐、鄭重其事，又可嬉笑怒罵、揮灑自如，而其中詼諧幽默的各種故事最為後人津津樂道。
我們以前所知道的故事蘇軾就是可能開開玩笑、抖抖機靈。但是像蘇軾這樣有才情一個人就是開一個玩笑，有時候甚至可能是耍一個貧嘴，那都是別有深意的。而它的表現形態就是寫寓言。而寫寓言故事的人那原創能力很強，在中國歷史上莊子很擅長編寓言，韓非子也很擅長編寓言，柳宗元也寫過很多寓言故事。在西方有《伊索寓言》。而蘇軾也是一個寫寓言的大師，只不過他其他方面的成就太高了，這些寓言的小故事沒有那麼出名。今天我們就簡單瞭解一下蘇軾的寓言故事。
蘇軾的詼諧幽默第一類就是譏諷那些庸俗小人實用性很強。
蘇軾有一次跟好朋友道潛和尚聊天，說到現在世風日下、人心不古，蘇軾說，我給你講個故事你就知道了。說有一家人家有兩扇門，而這有兩扇門就有故事了。端午節的時候，在中國古代有這樣的風俗，艾草可以辟邪人們把這個艾草紮成人的形狀，然後就插在這個門框的上面，然後還要做桃符上面寫一些辟邪的話，然後掛在門的兩邊，這就是我們後世的春聯。那麼這個艾草人就插在上面了，兩塊桃符就放在兩邊了，這就掐起來了，這桃符就很不忿，抬起頭就看著這個艾草人說，你何德何能敢站在我的頭上？你膽子太大了！這艾草看著它下面這桃符說，你都入土半截的傢伙了，你還跟我吵什麼？你能跟我爭什麼？正在那兒吵門神發話了，門神說我們都是沒本事的人，靠著人家這兩扇門在過活，你們還吵個什麼勁啊？本身就是寄人籬下，還要爭個高低，羞不羞得慌啊？所以能蘇軾在這裡諷刺就是那些五十步笑百步的人，都是沒本事，寄人籬下，靠人家的飯食過活，自己還爭吵不休，這就是小人物。這不是針對某一個具體的人，是針對一種社會風氣。所以這個就是用擬人化的這種方式講的這種故事，在幽默詼諧當中別有深意，而且它是一個完整的故事，不只是一個玩笑話。足見蘇軾在寓言創作能力很強。
蘇軾第二類，就是嘲弄那些弄虛作假的人。
蘇軾有一次跟他的老師歐陽修在一起聊天，歐陽修就跟他說，說最近庸醫很多。蘇軾說怎麼見得庸醫很多呢？歐陽修說有個人生了一種病，渾身冒冷汗，他就去找大夫，大夫說你為什麼冒冷汗呢？那人說，那天我坐船過河，被江上的風吹了一下，吹了一下我著涼了，我就老冒冷汗。大夫想了，沉吟半晌，給你開個什麼方呢？要對症下藥。這大夫找了一艘破船，找出那個船工用過這個舵板，手上有汗有髒的東西，汗氣都浸潤其中，把這個舵板卸下來剁碎了，摻點什麼丹砂等等別的藥和在一塊，塗成糊狀。把它喝下去。說為什麼要喝這個呢？說多新鮮，這叫以形補形。你想想，你不是坐船過河的時候受了驚嚇的嗎？就把那個船上面那個舵板給你剁碎了做藥引配藥你把它喝下去，以後再過河的時候遇上風，你就不會出冷汗了。這人就喝了，也不知道是這舵把子起了作用了呢，還是說摻和的別的藥起了作用，反正這人是不冒冷汗了給治好了。歐陽修就感慨說，你說這怎麼辦呢？明顯地覺得是不對勁的，但是他治好了，還要給他辯汙的話，還很難辯得清楚。蘇軾說這有何難？太容易了老師，你也太想不通了，我有辦法。以後就告訴他們，把毛筆和墨汁燒成灰，讓學生喝下去，這樣他下筆千言妙筆生花。由此推廣開來，伯夷那是很清廉的人，把他的洗澡水喝下去就能治你的貪婪之慾。還有比干很真誠他是忠臣，把比干吃的剩飯剩菜給他吃下去，你就不會是一個奸臣。你可以去舔樊噲的盾牌，這樣你膽子就會變大。你去聞一聞那西施的耳環，你本來長得很難看，就會變成一個美女。他說如果這樣的話，就很好辦了，可以告訴這些大夫，你們以後不用開藥了，我們自己都能給自己開，不需要你們這寫庸醫。這種連鎖推理是有點刻薄，但是蘇軾這個人的刻薄他是有針對性的，你不是壞嗎？咱倆看誰能壞過誰，我比你可以更壞，你還吃舵把子呢，我後邊給你開出一堆藥方來，你前面那舵把子就站不住腳了，我告訴你的本質就是這個。
所以我麼發現蘇軾詼諧幽默簡簡單單的一個小故事就能給我們清楚明白的表達出應有的的道理。而蘇軾的詼諧和幽默的例子太多了，如果專門來講的話那要講三天三夜也講不完，只能擇其要者略述一二，應該說他的詼諧和幽默與他的才情和知識、學識相結合那便是一種智慧。
總有一個人在堅持，總有一件事要完成。以詩為媒，馭歌而行。不喧譁，自有聲。—— 詩音傳媒
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