（由於篇幅過長，文章分為上中下三篇，上篇為五位皇帝，中篇為七位皇帝，下篇為九位皇帝。本篇2074字，閱讀需要4分鐘。）
唐文宗李昂
穆宗睿聖文惠孝皇帝：李恆；敬宗睿武昭愍孝皇帝：李湛；文宗元聖昭獻孝皇帝：李昂；武宗至道昭肅孝皇帝：李炎；宣宗元聖至明成武獻文睿智章仁神聰懿道大孝皇帝：李忱（五位皇帝同傳）
《春秋》之法，君弒而賊不討，則深責其國，以為無臣子也。憲宗之弒，歷三世而賊猶在。至於文宗，不能明弘志等罪惡，以正國之典刑，僅能殺之而已，是可嘆也。穆、敬昏童失德，以其以位不久，故天下未至於敗亂，而敬宗卒及其身，是豈有討賊之志哉！文宗恭儉儒雅，出於天惟，嘗讀太宗《政要》，慨然恭之。及即位，銳意於治，每延英對宰臣，率漏下十一刻。唐制，天子以隻日視朝，乃命輟朝、放朝皆用雙日。凡除吏必召見訪問，親察其能否。故太和之初，政事脩飭，號為清明。然其仁而少斷，承父兄之弊，宦官撓權，制之不得其術，故其終困以此。甘露之事，禍及忠良，不勝冤憤，飲恨而已。由是言之，其能殺弘志，亦足伸其志也。昔武丁得一傅說，為商高宗。武宗用一李德裕，遂成其功烈。然其奮然除去浮圖之法甚銳，而躬受道家之籙，服藥以求長年。以此見其非明智之不惑者，特好惡有不同爾。宣宗精於聽斷，而以察為明，無復仁恩之意。嗚呼，自是而後，唐衰矣！
譯文：按《春秋》的褒貶準則，君主被亂臣逆子殺害而不公開譴責逆賊，就嚴厲地向這個國家問罪，認為它沒有為臣為子之道。憲宗被殺害，經歷三任皇帝而謀殺憲宗的逆賊仍然安在。到了文宗，不能彰明陳弘志等逆賊的罪惡，按國家的常法治他們的罪，僅僅只是殺了他們而已，這實在是可嘆。穆宗、敬宗昏昧無德，由於他們在位時間不長，因此尚未達到使天下敗毀混亂的地步，但敬宗終於禍及自身，這哪裡有聲討逆賊的意念呢？文宗的恭順克己溫文爾雅，出自稟性；曾閱讀輯錄太宗與魏徵等大臣問答議政、施政舉措等內容的《貞觀政要》，慨嘆仰慕貞觀之治。到他登上帝位，專心一意治國，每在延英殿與宰輔大臣策問應對，通常都將近一個半時辰。唐朝制度規定：天子每逢單日臨朝處理政務，而命令停止上朝聽政，或遇酷暑、大雨雪免掉群臣入朝參見都用雙日。凡授予官職，文宗必定召見詢問，親自考察他是否有才能。因此太和初期，政事得到整頓，政治號稱清明。但文宗為人仁厚而少決斷，承接了父兄釀成的積弊，宦官又從中亂政枉法，他卻禁止不得其法，所以終於因此而陷入困境。太和九年十一月的“甘露之變”，李訓、鄭注等誅除宦官的計謀敗露，致使十餘家大臣遭受誅族，禍及忠良，冤憤無盡，也只能抱恨含冤而已。以此來說，文宗能殺掉陳弘志，也算伸展其心志了。
古時殷王武丁得到傅說一人，振興國勢由弱而強，他就是在位五十九年的商高宗。唐武宗重用李德裕一人，終於成就了他的功業。然而，他奮力除去佛教十分急切，卻又親自稟承道教秘文，祈求服藥以獲長生。由此可見他並不是明智而不受蠱惑的人，只是所好所惡不同罷了。宣宗精於據事決斷，卻以能辨察真偽為賢明，從而不再有仁愛恩德的情意。唉，從此以後，唐朝就衰落了！
唐懿宗李漼
懿宗昭聖恭惠孝皇帝：李漼；僖宗惠聖恭定孝皇帝：李儇（父子同傳）
唐自穆宗以來八世，而為宦官所立者七君。然則唐之衰亡，豈止方鎮之患？蓋朝廷天下之本也，人君者朝廷之本也，始即位者人君之本也。其本始不正，欲以正天下，其可得乎？懿、僖當唐政之始衰，而以昏庸相繼；乾符之際，歲大旱蝗，民悉盜起，其亂遂不可復支，蓋亦天人之會歟！
譯文：唐朝自穆宗以後的八代皇帝，被宦官立為君主的就有七人。那麼，唐朝的衰亡，哪裡僅是藩鎮釀成的禍患所致？朝廷是天下的根基，君主是朝廷的根基，起始登基就位是君主的根基。根基一開始就不正，而想以這樣的根基正天下，還可能嗎？懿宗、僖宗尚在唐朝政權剛開始衰落之際，而相繼登位的皇帝卻是昏聵愚昧之輩；僖宗乾符年間，連年發生嚴重旱、蝗災害，黎民愁怨、盜賊蜂起，社會動亂終於再也無法排解，這大概也是天命、人事兩相遇合的機運吧！
唐昭宗李曄
昭宗聖穆景文孝皇帝：李曄；昭宣光烈孝皇帝：李柷（父子同傳）
自古亡國，未必皆愚庸暴虐之君也。其禍亂之來有漸積，及其大勢巳去，適丁斯時，故雖有智勇，有不能為者矣，可謂真不幸也，昭宗是已。昭宗為人明雋，初亦有志於興復，而外患已成，內無賢佐，頗亦慨然思得非常之材，而用匪其人，徒以益亂。自唐之亡也，其遺毒餘酷，更五代五十餘年，至於天下分裂，大壞極亂而後止。跡其禍亂，其漸積豈一朝一夕哉！
譯文：自古以來，國家滅亡，不一定都是愚昧無能、暴虐無道的君主。導致亡國的禍亂，由逐漸累積而成，等到它大勢已去，適逢他正當位之時，這時他縱然有智有勇，終有無能為力之處了，實在可說是真正的不幸，昭宗就是這樣一個君主。昭宗為人明智、才能出眾，開初也有志於興邦復國，然而，朝廷之外禍患已經釀成，朝廷之內沒有賢臣輔佐；他也經常慨嘆朝中無人，希望得到不同尋常的人才，卻又用人不當，只是更加添亂。自從唐朝滅亡，它遺留下的禍患災難，歷經五代五十餘年時間，致使天下四分五裂，敗壞已盡、動亂至極之後才告終止。推考唐朝滅亡的禍亂，它是逐漸累積而成，而非一朝一夕的事情。
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