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重●陽●節
“人生易老天難老，歲歲重陽。”重陽節，又稱“老人節”。有著尊老愛老傳統的我國，以農曆九月初九作為祭祖敬老的日子，已有1900多年的歷史。可是防範邪教的研究顯示，老年人是邪教組織最易侵害的群體，在一年一度重陽節來臨之際，筆者特就老年朋友遠離邪教進幾言。
邪教將老年群體作為主要侵害目標，主要瞅住以下三個易鑽的空子：
其一：易鑽邊遠窮農村和愚昧老人的空子
邪教組織中普遍存在這樣一種現象，就是其中的老年人邊遠貧困農村和文化素質不高者佔比較大。這是因為邊遠貧困農村經濟落後，信息相對閉塞，使這些地區的人們、尤其是老年人，對邪教的危害缺乏認知，給邪教以可乘之隙。
如凱風網《女大學生痴迷邪教兩度離家出走》一文中“全能神”骨幹“高富帥”以“基督教是國家允許的”謊言和將傳播“全能神”的光碟和書籍當作禮品，不僅使受害人馬寧的父親馬永祥對其邪教宣傳不太在意，還讓“高富帥”利用和女兒馬寧走親戚的機會，將邪教宣傳品當作“禮物”送給親戚，不少農民甚至主動到馬永祥家索要“高富帥”帶來的邪教宣傳品。
邪教組織還借邊遠貧困農村老年人中存在的封建迷信愚昧殘餘，以邪教教義及邪說愚弄群眾，使一些群眾和老人把擺脫疾病及貧困寄託於“神保佑”、“消業祛病”、“禱告祛病”等，乃至陷入“奉獻款”、“慈惠糧”、“傳福音”的泥潭，導致了許多悲劇。僅截止2000年初的統計，就有１５００多名“法淪功”痴迷者，因相信李洪志的“消業祛病”忌醫拒藥而亡，其中許多是老年人（人民網：《李洪志是如何引人入套的》）；“門徒會”主執陳世榮的老父從樹上掉下造成大腿骨折，本經醫院治療即可痊癒，可陳世榮卻叫來眾信徒為家父“禱告”，使老父因疼痛折磨加骨傷感染，高燒不退而亡（凱風網：《門徒會頭目“禱告治病”害死人三案例》）“門徒會”人員還以裝神弄鬼、螞蟻寫字，白紙顯字。玩符讖等把戲和只要信神，“天國”就會打開“寶庫”，信徒們就會得到“神”恩賜的“生命糧”和“生命水”，並能達到有病治病、無病防病的目的等邪說，使包括老年人在內的多名無知和善良的農民成為“門徒會”信徒（長江網《警惕邪教門徒會的騙局》）……
其二：易鑽老人機能衰退的空子
人到老年生理機能逐漸衰退，導致反應遲鈍，分析判斷能力減弱，對邪教花樣日益翻新的騙術往往不易識別；尤其是老年人對自己的健康十分關注，但由於邊遠貧困地區人口散居、山高路遠、行動不便、經濟困難和醫療條件等諸多限制，使不少老人希望以簡單手段和少花錢或不花錢就能達到治病強身的目的；加之老年人對家庭、社會的依賴程度與日俱增，而子女卻因生計和工作，不得不遠離老人，使不少老人成為空巢老人，從而使這些老人易產生孤獨感、不安全感。導致不少老年人易上“法淪功” 、“全能砷”、“門徒會” 等邪教“強身健體”、“消業祛病”、“禱告治病”的當，有的甚至墜入“全能砷”的“靈生活”和“廣場舞” 等迷局以排譴孤獨感。
其三：邪教易鑽老人心地善良的空子
邪教及其頭目借大部分老年朋友接觸社會較少，對社會中很多複雜的現象知之不多，及心地善良等，紛紛裝出慈善的面孔，使出形形色色的花招，誘騙老年人上當，使有的老人礙於親戚、朋友、老鄉、同事的面子加入邪教組織；有的老人被邪教人員的小恩小惠擊中，懷著“感激”，“報恩”的心理誤入邪教賊船。
如深圳福田區某小學退休教師王某鳳老人的鄭州“老鄉”孫某和自稱“黃淑萍”、“張小軍”等“全能神”人員，借王某鳳老人患子宮肌瘤之機，以花言巧語和偽善的面孔，不僅拉王某鳳老人信了“全能神”，還裝出誠懇的樣子，發出“肯定能得到神的保佑”等毒誓，騙王某鳳老人前後把儲蓄的20萬元，全部“奉獻”給了“全能神”。直到病情惡化不得不手術摘除子宮，王某鳳老人才說出了事情的真相。然而，報警後，騙王老太的幾個“姊妹”和“帶領”都沒有留真實姓名，姓孫的“老鄉”也不見了蹤影，使王老太的救命錢難以追回來（中國反邪教網《“全能神”騙走了王老太的救命錢》）。
貴州省貞豐縣珉谷鎮“門徒會”成員胡欽將自己包裝成“義工”竟混入縣社會福利院，不僅向福利院老人傳播“門徒會”教義，還將黃光、張武兩位孤寡老人騙入其邪教組織，並在老人房間貼上“門徒會”標識。案件偵破後，老人們議論紛紛，大感驚訝：沒想到一個平時看似慈眉善目、熱心腸的人（指胡欽）會是邪教成員（凱風網：《邪教成員假扮“義工”誘騙福利院老人入教》）。這樣的事例不勝枚舉。
據此，筆者特建言如下：
一是豐富警示教育擠壓邪教生存蔓延空間
毋庸置疑，反邪教工作的長期性、複雜性和尖銳性，決定了反邪教警示宣傳教育不僅不能放鬆，而且要不斷適應新形勢、新變化，採取“現身說法”、“以案說法”等群眾看得見、摸得著的手段和方法。以提升人們辨別、防範邪教的能力，儘可能及時有效地促進誤入邪教的人員擺脫邪教，同時營造和諧、健康、文明的社會氛圍，厚積反邪教的社會土壤，震懾、擠壓邪教組織的生存蔓延空間。
當下，尤其是應摒棄部分反邪教工作人員中的盲目樂觀情緒，及“只做不說” 的舊觀念，毫不放鬆對邊遠貧困農村倡導文明、破除迷信和反邪教的宣傳教育工作，將反邪教融入農村幹部教育、脫貧攻堅、幹部包扶、關愛老人、“三下鄉”等工作之中，使國家的防範和處理邪教問題的政策、法規及邪教的特徵、危害、誘騙伎倆等真正做到家喻戶曉，人人皆知。
警示宣傳教育還應注重豐富老人喜聞樂見的內容和特色，如榮獲“全省無邪教創建示範縣”的陝西銅川市宜君縣，在無邪教創建中開展以致富星、孝愛星、守法星、誠信星、新風星為主要內容的家庭“和諧五星”創評為主要內容的創建活動，使評星掛牌，互促互比，爭當“和諧五星”人，人人反對邪教，成為全縣的新風尚。該縣還注重把反邪教創新與當地優秀的傳統文化，與全省實施的文化反邪教新戰略相結合，充分發揮當地民俗文化館、村史館、反邪教警示教育室和傳承數百年的社火等傳統文化的作用，創辦起了“鄉村大舞臺”，“農民夜校”、“道德講堂”等，把反邪教警示教育和農業技術培訓、法制教育、政策宣傳、涉邪人員幫教等進行無縫銜接。既弘揚了傳統美德，教育了群眾，又使邪教無可乘之隙（西部法制報：《宜君創新措施確保山城無邪》）。
二是建立健全防範邪教的長效機制
隨著反邪教工作的不斷深入，各地層層建立了反邪教工作目標責任制，志願者隊伍、邪教人員數據庫和重點防控對象數據庫，實現防範辦與公安機關數據共享機制等不少可借鑑的的長效機制；天津、遼寧、湖北等省市在農村和社區建立“鄰里關照”、“老年互助”，“反邪教中心戶”等長效組織，開展鄰里相互照應，老人協作互助；陝西宜君縣將反邪教和無邪教創建等納入社會治安綜合治理、平安建設、精神文明創建之中，使村、社區的“五個一活動” 形成制度（即每年基層黨支部召開一次反邪教形勢分析通報和工作部署專題會議，村、社區幹部給群眾宣講一次反邪教知識，村組（社區）幹部、中心戶長集中討論一次反邪教工作，以行政村（社區）為單位組織觀看一次反邪教圖片（版）展覽，觀看一次反邪教光盤），形成了“黨委領導、政府負責、社會協同、公眾參與”的反邪教格局等等。
三是做好實事，促使涉邪老人迴歸社會
眾所周知，我國在防範和處理邪教問題上，始終堅持堅決依法取締邪教組織，防範和依法懲治極少數邪教頭目和骨幹的邪教活動；對絕大多數受騙上當的群眾，貫徹團結、教育、挽救的方針。
應族看到，涉邪老人中，絕大多數老人屬受騙上當誤入邪教，所以，在幫教工作中，應與包括老人在內的涉邪人員真誠交流、實實在在的解決涉邪老人及其家庭的實際困難，讓他們親身體會到國家政策的溫暖，促使他們迴歸社會。
陝西宜君縣太安鎮石樓村75歲高齡的何某芳一家6口以前住在離村較遠、人煙稀少的葡萄窩山上，六間茅草房位於地質災害點上，家裡僅靠種植十幾畝玉米，生活極度貧困。加之缺乏科學文化知識，思想封閉落後，在上世紀90年代被邪教組織“門徒會”蠱惑，深陷其中不能自拔。
脫貧攻堅中，何某芳家不僅被納入建檔立卡貧困戶，為改善其居住條件，鎮村還將她家移民搬遷的地址特意放在新村的中央位置，使其融入了鄰里往來、親朋互助的村民大家庭；鎮村又積極組織協調相關部門為何某芳一家落實合療、大病保險、免費供藥、醫生上門服務的健康扶貧和養老保險、高齡補貼、最低生活保障等社會保障政策。使老人一家不僅與邪教組織徹底決裂，並實現了脫貧。
該縣還堅持鼓勵引導幫扶對象大力發展果蔬、養殖等產業，並從技術培訓、資金投入等方面給予傾斜和照顧，使誤入邪教歧途的群眾從根子上與邪教決裂。如該縣棋盤鎮忠義村村民付某某曾因受“門徒會”“躺著就能發財,信教就能治病”等邪說的誘騙誤入歧途。鎮、村，組幹部不僅對他苦口婆心的勸導，逢年過節還登門慰問；脫貧攻堅中又將其家依規納入建檔立卡貧困戶，還為其解決了移民搬遷住房1套；並通過“宜農股”分紅、藥材種植等扶持政策，讓他家靠發展丹參產業脫貧。他發自肺病地說：“是黨和政府幫助我走出了邪教，過上了幸福的生活。”
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