宗教和邪教，兩個名詞，一字之差卻有著天淵之別。那麼到底宗教和邪教兩者的區別在哪呢？兩者到底該如何去識別和劃分呢?下面，讓無邪君給大家一一道來。
邪教，又叫 “cult”，是國際社會對它的規範稱呼。法語、德語文化圈通行的cult—sect（膜拜教派），學術上的全稱為具有嚴重犯罪性質的偽似宗教組織（Pseudo Religion）。“cult”這個詞，源自於拉丁語Cultis文中，意思是“禮拜”、“祭祀”，用於指沉浸於崇拜、典禮、情感、儀式和態度的組織，就是所謂的“膜拜團體”。之所以把“cult”一詞翻譯為”邪教”是因為它既有類似於宗教的形式，但又與社會格格不入，並且與世俗社會激勵對抗，是邪惡的！
邪教組織是指冒用宗教、氣功或者其他名義建立，神化首要分子，利用製造、散發迷信邪說等手段蠱惑、矇騙他人，發展、控制成員，危害社會的非法組織。
邪教有四大特徵一是“教主”崇拜邪教“教主”都極力神化自己，以欺騙手段把自己的打扮成活著的“神”，號稱自己擁有許多超自然的神力和權力，誘騙邪教成員只能唯“教主”之命是從，為“教主”而生，為“教主”而死。二是精神控制邪教“教主”為達到使其成員對自己絕對忠心的邪惡目的，以各種歪理邪說、謊言騙局、心理暗示等手法，並用懲罰、威脅等恐嚇手段，對其成員實行“洗腦術”，進行精神控制，使其喪失獨立判斷能力，“進得來、出不去”。三是編造邪說如“世界末日論”、“人類災難論”等歪理邪說，利用各種恐嚇手段製造恐慌心理和恐怖氣氛，使其成員狂熱地、盲目地追隨邪教“教主”。四是聚斂錢財邪教“教主”要求“成員要完全奉獻”，不擇手段巧取豪奪，同時，高利潤地銷售其書籍、音像製品等，從而暴富。五是秘密結社邪教一般都以“教主”為核心建立嚴密的組織體系，採用十分隱蔽的聯繫方式，通過秘密聚會、“傳教”、“練功”甚至採用暴力手段等方式發展邪教成員。六是危害社會突出表現在用極端的手段與現實社會對抗，不僅威脅個體生命和群體利益，還危害公共利益和社會穩定。
而宗教是社會意識形態之一，是一種思想信仰和精神寄託，是人類社會歷史發展到一定階段形成的一種社會文化現象，是人們對人間力量的一種敬畏和崇拜。宗教相信並崇拜超自然的神靈，是自然力量和社會力量在人們意識中虛幻的反映，有其產生、發展和消亡的客觀規律。全世界70多億人口80%以上信仰宗教。
宗教有4大特徵：一是有以崇奉神靈為核心的信仰體系；二是有宗教組織、信仰群體、禮儀制度和宗教活動；三是有產生、發展、消亡的過程；四是宗教作為一種文化現象是人類文化的載體之一，往往與民族文化滲透在一起。
那麼下面來給大家普及一下宗教和邪教之間明顯的分界線：
1. 崇拜對象不同。宗教信奉的對象是特定的“神”，不是活生生的人，是現實不存在的精神偶像。邪教崇拜的對象則是教主本人，是活生生的人，教主自詡為救世主，是神的替身、代表，宣揚自己所謂的各種特異功能，迷惑信眾。
（例子：邪教組織“全能神”，又稱“東方閃電”（Eastern Lightning Cult）、“七靈派”、“女基督派”、“實際神”，是由“呼喊派”骨幹趙維山於1989年創立的，是當前國內最具危害力的邪教組織之一。該派崇拜一名被稱為“女基督”的神秘女子，打著基督教的旗號，散佈著他們的歪理邪說，嚴重危害了基督教會的健康發展及社會的正常秩序。“全能神”的實際操縱者和發起人叫趙維山。該教派雖對外宣傳其創始人和“女基督”是河南的一名鄭姓女子，但其只是傀儡。）
2.理論體系不同。宗教以其博大精深的經典、教義構成完備的宗教理論體系，併成為人類文化的重要組成部分。邪教則沒有正當和完整的思想理論體系，只有一些支離破碎的迷信邪說，盜用宗教概念和術語，危言聳聽，愚弄世人。
（例子:邪教組織“東方閃電”的稱呼是曲解《以賽亞書》41章2節和《馬太福音》24章27節而得來的。《以賽亞書》41章2節說：“誰從東方興起一人…”，本意是指波斯王古列說的，但他們卻曲解為上帝第二次所興起的基督不是猶太人，乃是生在中國的東方人。又引用《馬太福音》24章27節的經文“閃電從東方發出，直到西方，人子降臨也要這樣”，曲解她就是“從東方發出，直到西方”的“閃電”，她要把所發表的話語從中國傳到西方國家。)
3.“末世”闡述不同。宗教認為“世界末日”在遙遠的未來，引導信徒忘卻現實苦惱而企盼未來幸福生活，緩和社會矛盾。邪教則篡改成“世界末日”即將來臨，只有加入其教，才能得到拯救，以此對信徒的進行精神控制。
（例子：“全能神”邪教組織大肆散佈“世界末日”謠言，稱“神再次道成肉身”是對人類的審判，只有相信“看得見、摸得著的實際神，才能得到拯救”，凡不信和抵擋的都將被“閃電”擊殺。2012年10月前後，“全能神”邪教創始人，現自封“大祭司”的趙維山多次下發指令，宣稱“現在大紅龍惶惶不可終日，宗教界更是混亂不堪，國度福音擴展迎來了最佳時機”，要求“所有神選民必須擔負起擴展國度福音的使命”，教唆“三人一組包街傳、包村傳、包鄉包鎮傳”，全力“傳教”，同時大量散發《大災難前的奉勸》等“全能神”邪教宣傳品，拉攏群眾加入“全能神”邪教組織。）
4.社會功能不同。宗教引導人、教化人抑惡揚善，以和為貴，安分守己，多做善事，熱愛生活，珍惜生命。邪教則披著宗教的外衣，以健身祛病為名，騙取錢財，製造混亂，致使信徒六親不認，心理變態，輕視生命，厭惡社會，甚至帶有政治野心。
（例子：“全能神”在其“經典”著作《話在肉身顯現》第19頁附二篇中稱：中國是無神論的堅固堡壘......中國執政黨對“神”百般追捕，受盡苦難，沒有枕頭之地......在中國這樣一個視神如仇敵一般的國家中神從來沒有停止他的工作......一個國家抵擋神的作工，神將會將這個國家毀滅......。《教會工作原則手冊》第234頁“關於教會生活最後安排”第2項第6條“必須認識大紅龍可恨到什麼地步，什麼是真實背叛大紅龍......”，第7條“必須認識神現在不毀滅大紅龍對我們的生命有什麼益處......”。這些都充分暴露了該組織反政府、反社會的邪惡本質。）
5.活動方式不同。宗教活動是公開、合法的，是在法律所允許的範圍之內的，有固定的場所，如寺廟、教堂等。邪教活動則是詭秘的、地下的、非法的，而且活動場所也不是固定的，常常侵佔公共場所，影響人們的正常生活、學習。
6.法律地位不同。宗教組織是依法登記、年檢的社會團體，公民信教或不信教的自由、信教群眾正常的宗教活動和儀式，受到國家憲法和有關法律的保護。邪教組織則屬於非法社會團體，其一切組織、人員、活動、財產等都不受國家法律保護。
希望大家都能多去學習和關注反邪教的知識，去練的一雙火眼金睛，能明辨是非保護自己，也能去為反邪教工作獻上一份力量。
核搞：曹烈瑋 揭亞超
審核：徐軍
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