摘自《汽車自駕遊》2018年9月
撰文、攝影＿晉華
幾百年來，兔兒爺在北京一直是一種特殊的愛物，它不僅是孩子們最喜歡的玩具，也是一位受人膜拜的神靈。
在老北京習俗裡，過中秋除了吃月餅，還有一件同等重要的事情，那就是拜兔兒爺。但是在今天的北京城，是否還能找到正宗的兔兒爺呢？
偶然的機會，閒逛到前門大柵欄的附近一個叫楊梅竹斜街的地方，竟覓得了一間隱藏在衚衕深處的“老北京兔兒爺”店，這裡的兔兒爺以及製作兔兒爺手藝人還保持著過去的範兒，小店的主人，便是“兔兒爺張”的第五代傳人張忠強。
楊梅竹斜街雖然就在前門附近，但是跟前門宛若兩個世界。它脫離了雜亂與喧囂，充滿了安靜與文化氣息。光聽這衚衕的名字，就透著一抹詩意，清末民初這條街曾是著名書局的匯聚地，如今經過改造，既有原住民，又有售賣各色京味文化物品的精緻店鋪，“老北京兔兒爺”這個門臉兒很小的店鋪就夾雜在其間。
張忠強老師非常儒雅溫潤，不時有來店裡的客人詢問兔兒爺的來歷、製作方法等問題，他都不厭其煩地講解著。兔兒爺，正式名稱叫“北京泥彩塑”， 2017 年已正式成為了國家級非物質文化遺產項目。
“中秋節多以泥撰兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祈而拜之”， 明朝紀坤的《花王閣剩稿》就已經有了對兔兒爺的文字記述。這表明在明代中葉以後，民間中秋已有在祭月之際擺兔兒爺的習俗。
隨著一代代的傳承和演化，兔兒爺文化中融入了百姓的美好寄託，單是兔兒爺的形象上就有很多講究，無論是百獸之王的虎，還是力大無窮的象，甚至天上的神獸麒麟都成了兔兒爺的胯下坐騎。
兔兒爺
兔兒爺是北京市的地方傳統手工藝品， 它淵源於古老的月亮崇拜。明清以來，月宮玉兔逐漸從月崇拜的附屬物中分離出來，在祭月儀式中形成了獨立的形象，並逐漸豐富。人們按照月宮裡有嫦娥玉兔的說法， 把玉兔進一步藝術化、人格化，乃至神化之後，用泥巴塑造成各種不同形式的兔兒爺。
兔兒爺兼具神聖和世俗的品性， 融祭祀和遊樂的功能於一體。如今兔兒爺已經成為最具代表性的北京非物質文化遺產之一， 而且被選為“ 北京中秋形象大使” 。一則因為它是最具地域代表性的民俗符號； 二則它具備玩賞趣味， 可以為節日增添喜慶祥和的氣氛， 更承載著京城百姓的浪漫心性。
如有疏漏或錯誤，請不吝賜教。
更多自駕遊資訊與交流，請關注頭條號“汽車自駕遊”
閱讀更多 汽車自駕遊 的文章
