有關命運、風水、積德，哪一個最重要的爭論，由來已久！其實三者的關係密切，皆皆重要，不可偏費！且聽我東居子先生一論。
據多年實踐發現很多很微妙的事實。
1.命運好的人，不論他信不信講不講風水，但他家的祖墳必有好墳，他家的陽宅剛好合吉。
2.祖墳風水好或陽宅合吉的人家，才能廕生出命運好的兒孫，若非風水合宜之家必無好命之兒孫。
3.命運好而又信風水的人，請風水先生做風水，不論先生所學何家，所做風水剛好合吉。
4.命運不好而又信風水的人，請風水先生做風水時，請到真先生但他家的風水無合吉的條件做不了！
5.命運好風水好的人家，如果行善積德，家族越發越大，丁多而財旺。
6.命運不好風水不好的人家，如果行善積德，機緣巧合，自然的風水也變好，或上人骨骸剛好安在好地上，或陽宅周圍的環境會巧合改變而合吉，宅運人運逐漸向好！
7.命運好風水好的人家，如果不行善而為惡，他家的陽宅陰墳周邊的環境會緣巧改變而變兇，家運逐漸衰退！
8.命運不好風水不好的人家，如果不行善而為惡，他家很快就會敗絕！
由此可知古人言地理者首重積德，有德者方有地理，有地理者方有好命。
至此，或有辨博者。或舉實例辨博。言，見現實中有某人行惡而不見其報兇，又有某人行善而未見其報吉？
我為辨之。
易日：為惡不央，祖宗有餘德。為善不報，祖宗有餘央。
意思是說，一個人作惡而不遭到兇的報應，是因為他的祖宗積有大功德，祖宗餘下來的功德還蔭護著他，等他祖宗的遺德用完，就會報應凶事。一個人為善而得不到吉的報應，是因為他的祖宗做了很多惡事，兇的報應遺及他的身上，他為善減少減輕了祖上所遺留的兇報。
是故，不是不報，只是時候未到。善惡到頭終有報！
因此，東居子在此奉獻世人，好命的不好命的，信風水的不信風水的，欲行好運，先需行善積德。
然欲績德者，盡孝為先，古云百善孝為先。
人之身體性命，皆為父母所給養。父母養育子女不易而為養育者，養兒防老也。為人子者，父母養育之恩當報。父母老邁，當供享天年。父母歸去，當歸藏吉壤之中。
因此，地理之事為先。此仁人孝子之急務也，積善之首也。
在家則孝敬父母，和助弟昆，在外行善修好，大德功積，何愁命運之濟風水之不助乎？
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