太祖者，最高之山，為一方發脈之祖，群龍之所從出者是也。大者為一郡之主，或數邑之主。兩旁必有兩大水夾之，其兩水中之諸龍，皆其所分佈者也。其星大抵是廉貞火，否則漲天水，非水火三星，不能作祖。其星遠望聳秀可觀，近則岩石峻峋，可驚可怕，蓋是一片罡殺之氣所成。若非罡殺之氣，焉能直立空中，受八風之吹射耶。太祖之氣，亦有厚薄貴賤。欲知其厚薄，看其分佈。若分佈諸龍，行得長遠闊大，則其氣強而厚;若侷促短狹，則其氣薄而弱矣。欲知其貴賤，看其局勢。若太祖之傍，群峰簇擁太祖之星，成格成局者貴也。若孤高無輔，則賤矣。太祖之星，端嚴方正，則其所生人物，多正人君子。若偏斜歪側，則此方之人，多奸邪小人矣。
少祖者， 自太祖分落之後，再起大山，作此方諸乾枝之祖是也。其星不同，太祖要端正秀麗，精神光彩，方能結作。山若聳秀，多成貴穴，若肥厚，多發丁財也。
祖父母者，自己一龍之山也。祖宗者，從少祖分落之後，再起一尊星。此星必要得吉星關屏列帳，成格成局方能結得美穴。若此星無力，必不能成美地矣。父母者，穴星後蓋穴星之山是也。要合得一吉星，張得兩翅方能結作，若無此便不能穴矣。太祖少祖，是辨大地之屬，祖宗山，是辨中地之用;父母山，則小地之用也。若無父母山，止有一主星結穴者，則是傍落小結，微而又微者矣。
太祖、少祖、祖宗、父母之說，一步緊一步。凡擇地以自己之祖宗父母為重。中下之地，少祖太祖，可置之不同者，此常說也。到山川變化，難以拘定。純陽行龍，一路平坦直至， 然頭頓起一星，穴便結在此星之上。不特不見祖宗之山，即父母之山亦無。此等結作，又不得以祖宗父母言也。
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